Sin embargo, desde
1991 esta necesidad no había escapado a algunos Hermanos de la región de París
y del Sudeste en particular, que habían liderado el camino trabajando en esta recuperación.
En 1993, la idea de
este proyecto comenzó a tomar forma, en la región de Niza, después de largos y
animados debates. Se materializó en 1995. Es esta aventura la que está en el
corazón de la historia de “Provence Fidélité”.
Las prácticas rituales no existían o no correspondían, por lo que conocíamos, con la idea que teníamos de esta Orden. Todo estaba por hacer, pero nuestra convicción fue a nivel de proyecto. Muy rápidamente se propuso crear una entidad cuyo objeto serviría de base para la restauración de la 5ª Orden.
Recordemos que, en ese momento, las Órdenes del Rito Francés de los Modernos no
estaban oficialmente reestablecidas y todas las estructuras existentes eran,
siguiendo la expresión, "independientes".
Así nació “Provence Fidélité” modestamente, definiéndose a sí misma como una
Asamblea soberana de la 5ª orden. Ésta nunca tuvo la intención de ser o
convertirse en un Capítulo para transmitir las 4 órdenes que por otra parte
podían ser recibidas bajo condiciones más tradicionales dentro de los capítulos
existentes.
“Provence Fidélité” era en la mente de sus fundadores un laboratorio experimental: y así quedó. No se pretendía reunir dentro de ella un grupo numeroso. Nunca hizo proselitismo, y sus efectivos nunca superaron los quince miembros: ese no era el objetivo.
“Provence Fidélité” era en la mente de sus fundadores un laboratorio experimental: y así quedó. No se pretendía reunir dentro de ella un grupo numeroso. Nunca hizo proselitismo, y sus efectivos nunca superaron los quince miembros: ese no era el objetivo.
“Provence Fidélité” fue en 1998, uno de los elementos desencadenantes de la reactivación de la 5ª Orden en el seno del Gran Capítulo General.
Intervino con otros en
la reactivación de la 5ª orden. “Provence Fidélité” se dirigió al Gran Maestro del
Gran Oriente de Francia en ese momento y le mostró el interés por el Rito Francés,
así como para la jurisdicción de tal reactivación. Este último aceptó ser
recibido entre nosotros y le rendimos un homenaje especial. (2) Fue el primer
Gran Maestro del Gran Oriente de Francia que se recibió en el quinto orden.
Es a él a quien
debemos la reactivación de esta Orden dentro del Gran Capítulo General del Gran
Oriente de Francia.
La tarea de “Provence
Fidélité” era entonces desarrollar un código, luego refinar una práctica ritual
y, finalmente, estudiar la nomenclatura de los altos grados escoceses, así como
la génesis de las órdenes del Rito Francés de los Modernos.
Hoy en día, se puede ver
el balance del trabajo realizado.
La práctica ritual de origen proviene exclusivamente del trabajo de esta Asamblea. Sirvió para recibir a los cincuenta miembros fundadores de la 5ª Orden. Esta situación histórica única le da una regularidad tradicional indiscutible.
Muy rápidamente el estudio de los textos históricos llevó a “Provence Fidélité” a esta conclusión que formuló antes de que fuera relevante y que pueda parecer hoy evidente: las órdenes de sabiduría del rito francés pertenecen al movimiento Escocés y son una traducción moderno y sintética de este último. Esta asamblea subraya hoy que los grados son preexistentes a los sistemas rituales actuales que no pueden reclamar su exclusividad: este enfoque corrobora la definición de la 5ª Orden, que consiste en trascender los ritos dirigiéndose a todos los portadores de estos grados.
Las definiciones de las órdenes y, en particular, la de la quinta orden llevan al Rito francés una iluminación singular y rica en significado. Este último, fue construido fusionando ciertos grados escoceses preexistentes en un marco único. Esta codificación que reúne lo esencial del Escocismo sigue siendo hoy en día unificador y moderno.
La quinta orden corona el edificio reuniendo en este espacio original y un tiempo no acabado a todos los grados físicos y metafísicos de los sistemas masónicos en vigor. Cada Orden se considera un arca con un número determinado de grados en equivalencia o correspondencia.
Así, en nuestra propuesta, cada orden tendrá un ritual de entrada histórico correspondiente al grado de referencia al cual se adjuntarán un cierto número de grados comunicados. Más allá de estas prácticas, es interesante considerar que Hermanos de orígenes diversos podrían reunirse en un lugar simbólico idéntico. Este enfoque definido por “Provence Fidélité” elimina la visión de aquellos los grupos que erigen prohibiciones de visitas entre prácticas rituales de orígenes idénticos.
Jean-Pierre Duhal, Vº Orden, Caballero de la Sabiduría, Soberano Gran Inspector General. Muy Sabio y Soberano Maestro del Sublime Consejo “Provence Fidélité”, miembro fundador del Vº Orden, así como Pasado Muy Sabio y Perfecto Gran Venerable de la Cámara de Administración del Grand Chapitre Général du Grand Orient de France.
(1) Proclamación del 16 de marzo de 1996 del Gran Capítulo General de Francia del Rito Francés por el Gran Comendador B. Génetet durante el cual 19 capítulos se integraron en la correspondencia del Gran Colegio de Ritos del Gran Oriente de Francia.
(2) Carta dirigida el 8 de enero de 1998 a la Cámara Administrativa del Gran Capítulo General de G.O.D.F. por el Ser. G.M. P Guglielmi, pidiéndole estudiar las modalidades de la reconstrucción de la Quinta Orden del Rito francés.
Nota: esta entrada cuenta con la autorización expresa del Muy Ilustre Hermano Jean-Pierre Duhal.
