Este trabajo ofrecido fraternalmente por el Prof. Manuel Pinto dos Santos.
Hipólito José da Costa. Uma Vida dedicada à Maçonaria, Grémio Lusitano, 2014,
68 p. quiere ser, además de portador del conocimiento contenido en éste, un reconocimiento al gran masón y amigo, el QH Luis Cardoso, gran investigador y de una generosidad infinita para con sus colegas y Hermanos de estudio masonológico que prematuramente pasó al Oriente eterno dejándonos en un estado de profunda consternación y duelo. Pero con el paso del tiempo, Luis permanece entre nosotros cada vez que nos adentramos en la historia de la francmasonería portuguesa donde él con su ejemplo ocupa un lugar de honor y privilegio. Gracias Q.·. H.·. Luis.El Trabajo, tras mis diversas consultas al M.·. Il.·. H.·. Cardoso, Manuel Pinto dos Santos me lo hace llegar a través de él en un derroche también de fraterna colaboración académica. Y este es el trabajo que publico en su versión original y en la lengua en la que fue escrito. Una joya masonológica para los amantes del estudio de la historia en nuestra Orden.
MQI Luis Cardoso
Envio-te o texto que escrevi sobre o Hipólito, na parte que diz
respeito ao tratado, sem prejuízo de te enviar o exemplar prometido e que só
está à venda no Museu Maçónico Português, no GOL.
Como
podes ver, o documento original estava no processo nº 16809 de Joaquim José
Vieira Couto, - que também tenho
transcrito na sua íntegra, com notas e comentários - a fls. 27, mas que
desapareceu do ANTTombo, Só resta a cópia notarial que transcrevo aqui e que se
encontra a fls. 206. do processo 17981 do Santo Ofício da Inquisição de Lisboa
contra Hipólito José da Costa
Boa
leitura, e se quiseres divulgar estás à vontade, desde que cites a origem:
Manuel Pinto dos Santos. Hipólito José da Costa. Uma Vida dedicada à Maçonaria,
Grémio Lusitano, 2014, 68 p.
……………
“Ligado à instituição maçónica portuguesa, o nome de
Hipólito – que tinha o nome simbólico
de Aristides - aparece no quadro do
Capítulo dos Cavaleiros da Espada ou do Oriente de Lisboa1, fundado
aparentemente em 1802, sendo seu secretário o próprio Hipólito. Todavia, ignora-se a que loja simbólica
pertencia.
Terá sido nesta loja capitular que se engendraram os passos
seguintes destinados à unificação das lojas maçónicas
sob uma mesma
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1 A.H. de
Oliveira Marques, História da Maçonaria em
Portugal, volume I, Das
Origens ao Triunfo, Editoria Presença, Lisboa, 1990, p. 166-67.
obediência,
quer porque a Loja Cavaleiros da Espada2, denominada pela inquisição de Supremo
Conselho, tinha passado uma procuração a favor
de Hipólito3 quer porque Hipólito escreveu duas cartas datadas de
27.04.1802 e de 04.05.1802 para esta loja capitular4, antes de ser
concretizado o tratado com a Grand Lodge of England.
Estrategicamente, uma aliança com a maçonaria de Inglaterra
- velha aliada e protectora da Coroa portuguesa, além de ser um parceiro
económico – parecia mais interessar aos maçons portugueses do que uma aliança
com a maçonaria francesa, à qual se atribuía tendências revolucionárias,
jacobinas, destruidoras da monarquia e do altar. O Duque de Sussex, enquanto
irmão de George, regente desde 1810 e futuro rei George IV de Inglaterra a partir de 1820, protector
da maçonaria da Grand Lodge of
England desde 1791, surgia como uma
excelente carta no jogo da
regularização e do apoio dos maçons portugueses.
Consequentemente, o Duque de Sussex veio na realidade, a
intermediar o contacto entre maçons portugueses e a Grand Lodge of England, no
sentido de receberem representantes da maçonaria portuguesa.
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2Este
Capítulo dos Cavaleiros do Oriente, também designado por Supremo Conselho dos
Cavaleiros da Espada Lusitano, era constituído por membros detentores do 11º
grau (Cavaleiro do Oriente) do rito adoniramita, proveniente de França. O rito
francês ou moderno, tinha igualmente o grau 6º, ou 3ª ordem (Cavaleiro do
Oriente) mas a documentação aponta para uma loja capitular composta por maçons
do rito adoniramita, mais divulgado em Portugal na época do que o rito francês
ou moderno.
3Processo da Inquisição de Hipólito José da Costa, a fls. 203vº-204. O
original constava do mesmo processo a fls. 64.
4 Processo da Inquisição de Hipólito José da Costa, sessão de interrogatório de 12.09.1803, p. 186.
O facto de, em Abril de 1802, Hipólito ir desempenhar certas
tarefas em Londres5, por incumbência do ministro Sousa Coutinho –
aquisição de livros para a Real Biblioteca, bem como material e máquinas para a
Imprensa Régia, aliado ao facto de Hipólito se encarregar nessa altura de
contactos com a Grand Lodge of England,
permitiu a Pina Manique que
pudesse actuar não só contra Hipólito,
mas principalmente contra Sousa Coutinho, a fim de o
desacreditar como maçon junto da Coroa
através da difusão do boato que o primeiro teria
ido a Londres a mandado do Ministro, boato que desagradou a este.
Para a intendência da polícia, Sousa Coutinho já teria sido
identificado como maçon de tendência jacobina, segundo a marquesa de Alorna6,
o que era falso.
Em Londres, Hipólito além de frequentar lojas maçónicas
durante a sua estadia – o que negou perante a Inquisição -, fomentou o
estabelecimento de relações maçónicas com a Grand Lodge of England, procurando obter o reconhecimento das lojas
portuguesas que viviam na clandestinidade junto desta.
5 No interrogatório da
Inquisição prestado em 04.02.1803, Hipólito
responde “que pelo tempo do entrudo, ou princípios da
Quaresma do ano pretérito de1802 fiz uma viagem a Londres por interesses
próprios, e daquela Corte passara à de Paris pelos Países Baixos Franceses e se
recolheu pela Normandia a Londres e desta a Portugal, onde chegou no mês de
Julho passado, puco mais ou menos”, fls. 147vº e 148. Não houve
esclarecimentos sobre quais eram os “interesses
próprios”.
6A Marquesa de
Alorna, num rascunho de uma carta não datada que pretendia dirigir ao Príncipe
Regente apontava que “os dois fogos em
que V. A. R. se vê, entre França e Inglaterra, assaz lhe manifestam se ganhou
mais em seguir a política frouxa desse triunvirato que envileceu e arruinou
Portugal...”carta esta que foi apreendida pela polícia do Intendente Pina
Manique. A Marquesa referia-se a D. Rodrigo de Sousa Coutinho, Luís Pinto de
Sousa Coutinho e D. João Manuel de Melo e Castro, os quais identifica como
“Franc-mações” da tendência jacobina francesa, que ela pretendia combater, mais
propriamente na pessoa de Napoleão Bonaparte. In Marquesa de Alorna, Inéditos,
Cartas e Outros Escritos, selecção, prefácio e notas do Prof. Hernâni Cidade,
Livraria Sá da Costa, Editora, Lisboa, 1941, p. 179.
Efectivamente, na sua missão a Londres no primeiro semestre
de 1802, Hipólito apresentou-se como o representante de quatro lojas em
Portugal, em busca de uma carta patente inglesa para poder formar uma
obediência em Portugal. Que lojas eram estas ?
Em 1802 de acordo com os registos da Inquisição7 havia seis
lojas em Lisboa: União8, Virtude9, Fortaleza10,
Concórdia11, Amizade12 e Razão13. As lojas que
pediram a adesão à Grande Loja de Inglaterra foram a União, a Concórdia,
a Razão
e a Virtude, constituídas aproximadamente entre 1798 e 1801, sendo
certo que estas lojas que Hipólito representaria, integrariam o modelo
britânico e jamais o jacobino ou afrancesado.
Cronologicamente, e segundo as conclusões do processo da
inquisição, Hipólito terá chegado a Londres a 27.03.1802 e “logo nos dias
7 Processo da
Inquisição de Hipólito José da Costa, sessão de interrogatório de 12.09.1803,
fls. 189 e 204.
8 A loja União nº 1 de
Lisboa, terá sido formada por volta de 1798, sendo conhecidos três membros.
9 Trata-se da Loja
Virtude (II) em Lisboa presumivelmente fundada em 1798 e que suspendeu os
trabalhos em 1808, retomando-os um ano depois. Do quadro desta loja foi
admitida em 1814 a Condessa de Juromenha, amante do General Beresford, a
primeira mulher a ser admitida na maçonaria portuguesa.
10 Presume-se que a
data de fundação da loja Fortaleza foi cerca de 1800 e terá trabalhado até
1808. Ao quadro pertenceram o poeta Bocage, José Liberato Freire de Carvalho,
com o nome simbólico de Spartacus, e
José Fragoso Wanzeller que seria Grão-mestre do GOL em 1810, tendo ambos
ajudado Hipólito na sua fuga da prisão. A proximidade destes poderá sugerir,
como mera hipótese, que Hipólito terá ingressado nesta loja, quando regressou
da América.
11 Fundada em 1801 a
loja Concórdia trabalhou até 1808, retomando os trabalhos até 1817. Conhecem-se
poucos membros.
12 Fundada presumivelmente em 1801, trabalhou até 1808, retomando por várias vezes os trabalhos até 1817, quando se
extinguiu. Tinha várias dezenas de membros.
13 Presume-se a sua fundação em 1801, mas a loja
Razão trabalhou só até 1803.
30 e 31 do mesmo e dias 3, 5 e seg.tes
de Abril começara... a tratar eficaz.te a Comissão em Maçónica em
Inglez e Cifra”14.
As negociações com a Grand Lodge of London terminariam em
18.05.1802, data em que foi firmado o acordo a seguir transcrito:
[1802 - Acordo entre a Grand Lodge of England
(Moderns) e quatro lojas de Portugal] 15
A Todos e cada hum
dos nossos Venerabilíssimos e amados I.·..
Nós
Francisco Rawdon Hastings16, Conde de Moira, etc., etc. Lugar Tenente do G.·.=M.·.= debaixo
da Autoridade de S.·.A.·.R.·., Jorge Príncipe
de Gales, etc., etc., etc. = G.·.M.·. da muito Antiga e Honrada Sociedade dos Livres, e Aceitos
M.·.= Saúde = Tendo-se
Representado a Suprema G.·.= L.·. dos Livres e Aceitos M.·. de Inglaterra, pelo muito respeitável I.·. Hipólito José
da Costa que quatro lojas regulares dos Livres e Aceitos M.·. em Portugal,
a saber a L.·. da União.·., a L.·. da Concórdia, a L.·. da
Razão e a L.·. da Virtude tinham eleito Representantes para estabelecer
em Portugal uma G.·. L.·. Nacional
e para abrir comunicação com as outras G.·. L.·.,
e que achando-se os ditos Representantes, que formão um Maçónico Governo
Provisional em nome das
ditas L.·., desejosos de comunicar as suas louváveis
intenções à Suprema
14 Processo de Hipólito José da Costa, fl.
204vº.
15
Extraído do processo da Inquisição nº 16.809 contra José Joaquim
Vieira Couto, fl.
27. Trata-se de uma cópia certificada por Manuel de
Figueiredo Ribeiro Martins, Notário do Santo Oficio da Inquisição. Sobre as
siglas no documento segue o seu esclarecimento: I.·.- Irmãos; G.·.M.·.- Grão-Mestre; S.·.A.·.R.·.- Sua Alteza Real; ;G.·. L.·.- Grande Loja; M.·.- Maçons; L.·. - Loja; G.·. - Grande;
AL.·.- Anno Lucis [Ano da Luz] AD.·. Anno Domini [Ano do Senhor].
16 Francis
Rawdon-Hastings, (1754 - 1826) 1º Marquês de Hastings, Conde de Moira, militar
e político britânico, Governador-Geral da Índia (1813- 1823). Representou o
Grão mestre da Grande Loja de Inglaterra (corrente dos “Modernos”) entre 1790 e
1812.
G.·. L.·. de Inglaterra, e de estabelecer uma amigável e Maçónica Comunicação com a sobredita G.·. L.·.,
para isso elegeram, e mandaram a Londres dpropósito, para este fim ao dito
mui Respeitável I.·. como seu Plenipotenciário, o qual tendo
comunicado os seus plenos Poderes aos Principais Oficiais da G.·. L.·.;
e sendo estes Poderes fundados em boas e amplas formas, foi Reconhecido e
Recebido como tal. E Sua Alteza Real, Jorge, Príncipe de Gales Venerabilíssimo G.·.M.·. e
o muito honrado Francisco Conde de Moira; lugar Tenente do G.·. M.·. tendo
aprovado a proposta do dito Governo Provisional dos M.·. Portugueses tendente a uma fraternal e Maçónica
comunicação com a G.·. L.·. e
com o resto dos seus Grandes Oficiais, e Membros, sendo todos eles juntos em Sessão de G.·. L.·. aos
doze de Maio corrente e tendo dado o seu inteiro consentimento à dita Proposta
Fazem saber que a Suprema G.·. L.·. de Inglaterra, situada em Londres, influída
por princípios puramente Maçónicos, e
benéficos e desejosa de animar e de promover a disseminação da antiga
Maçonaria, para beneficio
e felicidade do Género humano, e querendo deferir à Súplica do Provisional Governo Maçónico das L de
Portugal comunicada pelo dito seu
Plenipotenciário em demonstração de especial favor, e de Fraternal
Benevolência, se acordou em receber qualquer Respeitável e acreditado I.·., como Representante das L.·. de Portugal na G.·. L.·. de Inglaterra, e igualmente
em declarar que qualquer I.·. das L.·. de
Portugal tem direito de visitar
as L.·. Inglesas, conforme
as particulares Leis existentes em cada uma, e finalmente
em conceder socorro pecuniário a qualquer I.·. de bons costumes, que se achar em aflição,
e que pertencer a qualquer das L.·. Portuguesas, conforme as circunstâncias, e
situação, e qualidade da pessoa. E a G.·. L.·. de
Inglaterra convém do mesmo modo em dar o seu melhor Parecer ao Provisório
Governo Maçónico das L.·. em Portugal
para que estabeleçam uma G.·.L.·. Nacional sobre os verdadeiros princípios da antiga Maçonaria
= Dada em Londres,
debaixo do nosso G.·. Selo da Maçonaria a dezoito de Maio AL.·. 5803 AD.·. 1802
= Por Ordem do Grão-Mestre = Pedro Parker17 Deputado
Grão Mestre = Testemunha Guilherme
White = Grande Secretario.
17 Peter Parker era Almirante da Armada inglesa que tinha sido nomeado
Deputado do
Não restam dúvidas que em 1802 foi estabelecido um acordo
regular entre a incipiente obediência portuguesa e a poderosíssima Grand Lodge
of England, e que este tratado constituiria o fundamento, as bases, da futura
Grande Loja de Portugal.
Aliás, os testemunhos coetâneos apontam nesse sentido.
William Preston18, foi contemporâneo dos acontecimentos e
registou-os nas suas Illustrations of Masonry:
“Na Grande Loja de Maio seguinte
[1802], outra aplicação foi feita, através do mesmo canal19, a
partir de quatro lojas em Portugal, que tinham dado poderes ao Sr. Hipólito
José da Costa para actuar como seu representante junto da Grande Loja de
Inglaterra, e em seu nome solicitar a autoridade regular para praticar os ritos
da Ordem sob a bandeira inglesa e sua protecção. Após ponderada deliberação, foi determinado que
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Grão Mestre (Deputy Grand
Master) George, Príncipe de Gales em Novembro de 1786. Após a sua morte em 11.12.1811, foi nomeado para o
cargo de Representante do Grão-mestre
(Acting Grand Master), o irmão do príncipe de Gales, Augustus Frederick, Duque de Sussex, que seria eleito Grão-mestre
quando o George se tornou Regente do reino.
18 William Preston
(Edinburgh, 07.08.1742-Londres, 01.04.1818). Admitido na maçonaria por volta de
1763, no ano seguinte forma em 15.11.1764 Caledonian Lodge nº 325 sob a
tendência dos “Modernos” da Grand Lodge of England, loja que influiu muito no
aparecimento no primeiro Grand Chapter of Royal Arch [Grande Capítulo do Arco
Real]. Investigador da história da maçonaria e das suas raízes junto da Grand
Lodge of Scotland e da Ancient Grand Lodge, Preston compilou matérias sobre os três graus simbólicos. Devido a
um desentendimento, foi expulso da Grand Lodge of England em 1779, formando a
Grand Lodge of All England South of the River Trent, que funcionou até 1789, ano em que regressou à Grand Lodge of England. O seu legado encontra-se principalmente na sua obra Illustrations
of Masonry um dos maiores e melhores repositórios da história da
maçonaria.
19 A Grande Loja tinha
reunido anteriormente em Fevereiro de 1802, na qual as lojas em Berlim, sob os
auspícios do rei da Prússia, a fim de estabelecerem relações com a Grande Loja
de Inglaterra, tinham pedido a influência do Duque de Sussex, [the lodges in Berlin... had solicited the
influence of the Duke of Sussex to carry a friendly communication with the Grand Lodge
of England] o qual tinha estado
na Alemanha em Göttingen, a estudar desde 1786.
Vd.William Preston (1742-1818), Illustrations of Masonry, 12º ed.
on-line, London, p. 176.
todo o encorajamento devia
ser dado aos irmãos em Portugal, e um tratado foi imediatamente estabelecido e
assinado pelos irmãos Da Costa e
Heseltine20, e depois pelo Grande Tesoureiro da Grande Loja, e aprovado pelo Grão-Mestre representado
pelo Conde de Moira21; pelo qual ficou acordado que, desde que as
lojas portuguesas se conformassem com as antigas constituições da Ordem, seriam
concedidos todos os poderes para terem um representante na Grande Loja de Inglaterra, e que a Grande
Loja de Inglaterra teria um representante na Grande Loja de Portugal, e
que os irmãos pertencentes a cada Grande Loja seriam igualmente titulares nos
privilégios da outra”22.
Trata-se de um depoimento importantíssimo porquanto é a
prova cabal da presença de Hipólito
junto da obediência inglesa e de que foi
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20 Pensávamos que se
tratava de James Heseltine, Grande Secretário da Grand Lodge of England, mas dado que este morreu em
1793, deverá tratar-se de alguém com o mesmo nome, provavelmente o seu filho,
James Altham Heseltine (1777-?). Provavelmente é um lapso ou confusão de
memória, pois o Grande Secretário em 1801
era William White o qual não é mencionado por William Preston. Vd. William
James Hughan, Memorials of the Masonic Union of A.D. 1813…; London, Chatto
and Windus, Picadilly…, 1874, p. 10.
Não se conhece o tratado original que certamente foi enviado para ao Brasil, ao futuro rei
D. João VI, de acordo com a deliberação da Mesa da Inquisição no processo de
Hipólito (fl. 205), sendo enviados cerca de 130 fólios correspondentes a
documentos confiscados a Hipólito quando foi detido.
Todavia, o documento do
acordo elaborado a 18.05.1802, na sequência da reunião da Grande Loja em 12
desse mês, dá como signatário Peter Parker deputado do Grão- mestre e não o
conde de Moira, sendo o acto testemunhado por William White, Grande Secretário,
o que não permite concluir a existência de qualquer contradição, uma vez que se
tratam de documentos diferentes.
21 Francis Edward
Rawdon-Hastings, 1º Marquês de Hastings (1754 – 1826), conhecido como Conde de
Moira entre 1793 e 1816. Actuava como Grão-Mestre, o qual era na realidade o
Príncipe de Gales, o futuro rei George IV que governou de 1820 a 1830. Esta figura do Acting Grand
Master não se pode confundir com o
Deputy Grand Master (Grão-mestre
Adjunto), pois o primeiro tem a ver mais com a pessoa, enquanto o segundo se
relaciona com a função.
22 William Preston
(1742-1818), Illustrations of Masonry, 12º ed. on-line, London, p. 177.
feito
o reconhecimento da maçonaria portuguesa sob os auspícios da Grande Loja de
Inglaterra em 1802. E foi ele o executor desse grande passo.
Seria de esperar que a maçonaria contactada fosse, de
acordo com os padrões da sua admissão em Filadélfia, a tradicional e
conservadora Grand Lodge of All England,
da tendência dos “Antigos”. Mas tal não aconteceu. Hipólito contactou a Grand
Lodge of England,
dos “Modernos”, não havendo
qualquer dúvida, na medida em que o Conde de Moira, e Heseltine pertenciam à
maçonaria dos “Modernos”. Se bem que Hipólito fosse da maçonaria “Antiga” da
Pensilvânia, a verdade é que o único “canal” de que os maçons portugueses se
serviram para aceder à maçonaria inglesa, fosse ela a dos “Antigos” ou a dos
“Modernos” foi, indubitavelmente, o Duque de Sussex, que se encontrava em
Portugal desde 1801.
Será que a incumbência das quatro lojas tinha como missão
específica o contacto com a corrente dos “Modernos” ? É desconhecido o tipo de
lojas que eram, ignorando-se se tinham preferência pelas Constituições de Anderson, ou pelo Ahiman Rezon. No contexto
político da época, no rescaldo da Guerra das Laranjas entre Portugal e a
Espanha em Janeiro de 1801, que não passou de um episódio do jogo de
influências e de poder entre a França e Inglaterra, surgia como mais
conveniente e interessante aos maçons portugueses – pelo menos ao sector
aparentemente maioritário da maçonaria activa - estarem aliados a uma
obediência que tinha
o príncipe de Gales,
futuro rei, como Grão-Mestre do que se ligarem ao escocês John Murray,
4º Duque de Atholl, grão-mestre dos “Antigos” de 1791 a 1812, o qual não
detinha peso político.
Aliás, em 1802 as relações entre as duas correntes estavam
ao rubro, pois no ano anterior, em Novembro de 1801
tinha sido deliberada a
exclusão das lojas dos “antigos” que permaneciam do seio da Grand Lodge of England, ou seja as que
praticavam o rito de York. E em 09.02.1803 foi dada a machadada final,
decidindo-se a expulsão dos maçons do rito antigo da Grand Lodge of England23.
O que se pode concluir é que o tratado então escrito e
aprovado pelo Conde de Moira, em representação do Grão-mestre, pertencia à
maçonaria “moderna”24, defensora das ideias liberais, de uma
abertura da maçonaria a todos os que a ela quisessem aderir sem diferenciação
de credo religioso ou político, em oposição do que defendiam os “Antigos”,
defensores de um certo cristianismo, redutor da universalidade maçónica.
Apesar do esforço de Hipólito, na prática não foi o modelo maçónico inglês que vingou: em primeiro
lugar, nos anos de 1802 e 1803 recrudesceu a perseguição aos maçons portugueses
pela inquisição; depois não houve qualquer apoio da Grand
Lodge of England
no que
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23 Acta Latomorum, ou Chronologie de l´ Histoire de La Franco-Maçonerie française
et étrangere, Tomo I, Paris, Imprimerie de Nouzou, 1815, de
Claude-Antoine Thory, p. 206 e 213,
respectivamente.
24 O mesmo é
corroborado pelas Acta Latomorum, ou Chronologie de l´ Histoire de La Franco-Maçonerie française
et étrangere, Tomo I, Paris, Imprimerie de Nouzou, 1815,
p. 211, de Claude-Antoine
Thory, que contém a seguinte referência sobre a Grand Lodge of England dos
“Modernos”: Maio 1802- “Quatro lojas de
Portugal fazem um pedido semelhante [ao das lojas de Berlim] e solicitam à
Grande Loja a autorização para professar os Ritos de Inglaterra sob a sua
protecção. Os Irmãos acedem a este pedido e a concordata é resolvida
imediatamente”.
Seguindo Oliveira Marques,
defende o contrário João José Alves Dias em “Hipólito e o seu Tempo: A
Maçonaria em Portugal de 1727 a 1802”, em Almanaque
Hipólito, 01/07/2003, publicado on-line: “Em maio do mesmo ano [1802] a Grande Loja de Inglaterra (a dos
“Antigos”) reconheceu a estrutura maçónica então existente em Portugal como
Obediência à sua semelhança [Grand Lodge of Portugal]”, não apontando
qualquer fonte para a afirmação relativa aos “Antigos”.
respeita à formação e desenvolvimento de uma
Grande Loja Nacional de Portugal; por
último, abriram-se novas hipóteses maçónicas”.
………………………..
Joaquim Villalta, Vª Orden, Gr.·. 9, 33º
M.·. I.·.
Gran Comendador del Soberano Gran Consejo de los Príncipes del Real Secreto de España, Rito de Perfección.
Masonólogo
Es este rito escocés y calvinista del Mason Word el que, transmitido por el pastor escocés y presbiteriano James Anderson a los futuros creadores de la Gran Logia de Londres en diciembre de 1714, resulta ser la fuente de los distintos ritos masónicos de hoy en día practicados en el mundo.
