DE: Joaquim
Villalta, 33º REAA, V Orden Gr. 9 RF
El Supremo
Consejo del Grado 33º para España del Rito Antiguo y Aceptado
(Cerneau’s Rite) se fundamenta en la tradición escocista anterior
a la hegemonía administrativa de 1801. Bajo la dirección del Muy
Poderoso Soberano Gran Comendador Joaquim Villalta 33º, este
organismo se desmarca de la masonería de obediencia administrativa
para constituirse como un Ateneo Masónico de Investigación.
Su meta es la
búsqueda de la verdad histórica y la práctica de una masonería
adogmática, laica y soberana, donde el ascenso en el rito exige una
producción intelectual y ética verificable.
La legitimidad
de este Consejo descansa en el rigor documental aportado por
Villalta:
Recuperación
de Patentes: Restablecimiento de la línea de Joseph Cerneau (1807) y
la Patente de Étienne Morin (1761).
Convergencia
de Ritos: La integración de la Vª Orden del Rito Francés,
permitiendo una visión completa del esoterismo y el racionalismo
europeo.
Independencia
Española: Reivindicación de que la masonería nacional no debe ser
una "sucursal" de potencias extranjeras, sino un ente
autónomo en igualdad de condiciones.
El análisis
revela que la organización española es un nodo central en una
Confederación de 29 Supremos Consejos (International Confederation
of Supreme Councils of the 33º Degree of the Ancien and Accepted
Scottish Rite) distribuidos por los cinco continentes. Esta alianza
no es jerárquica, sino federal.
Eje México
(Primado e Histórico): Alianza con el Supremo Consejo de México
(1860/1868) bajo el mando de Rogelio Riveros (sucesor del Ilustre y
Poderoso Hermano José de Jesús López Nieto). Esta unión vincula a
España con una de las patentes más antiguas y respetada de habla
hispana en América.
Eje Italia
(Cosenza): Tratado con el Supremo Consiglio del 33° ed ultimo Grado
del Rito Scozzese Antico ed Accettato per l’Italia e sue Dipendenze
(Agostino Mario Cannataro), descendiente del Supremo Consejo fundado
en 1805 por Grasse-Tilly consolidando un bloque mediterráneo de
libre pensamiento.
Eje Colombia
(GONC): Reconocimiento mutuo con el Gran Oriente Nacional Colombiano
(Milciades Osorio), fundado el 21 de abril de 1824 por Joseph
Cerneau, pasado Muy Poderoso Soberano Gran Comendador con plenos
poderes recibidos del “Supremo Consejo del Grado 33º y último del
Rito Escocés Antiguo y Aceptado de los Estados Unidos de América y
sus Dependencias” reforzando la tradición de soberanía
bolivariana.
Eje Perú (GOdP):
Reconocimiento mutuo con el Gran Oriente del Perú que aporta su
Patente recibida en 1852 por el Gran Oriente de Francia y a su vez la
del Supremo Consejo Neo Granadino fundado el 19 día del 4º mes de
la verdadera Luz de 5833 recibiendo una Carta Constitutiva el 19 de
julio de 1851 por el Gran Oriente de Francia, y la recibida del
Supremo Consejo Nacional Colombiano (instalado el 24 de abril de la
Era vulgar por Joseph Cerneau, comisionado por el Supremo Consejo del
Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de los
Estados Unidos de América y sus dependencias” .
Eje
Anglo-Balcánico: Tratados con el Reino Unido (Kassy Parker) y los
Balcanes (Serbia), expandiendo el modelo mixto y de librepensamiento
guardando la tradición ritual a territorios tradicionalmente
dominados por la masonería dogmática.
Ante cualquier
crítica de la masonería oficialista, el bloque argumenta lo
siguiente:
Legitimidad de
Origen: La posesión de patentes históricas anteriores a la
burocratización del siglo XIX.
Regularidad de
Ejercicio: La verdadera regularidad es la práctica del rito con
pureza y la defensa de los Derechos Humanos.
Protección
Jurídica Iniciática: La red de 29 consejos actúa como un "paraguas
de protección", garantizando que ningún masón de la red sea
excluido de la cadena de unión universal, independientemente de las
sanciones de cuerpos externos.
La
Confederación que integra al Supremo Consejo para España representa
el retorno a la Masonería de las Luces. Es una red de élite
intelectual que prioriza la calidad del iniciado sobre la cantidad de
miembros, y la soberanía del pensamiento sobre la obediencia
administrativa.
Basado en la
información disponible y en sus publicaciones especializadas,
Joaquim Villalta Mata es una figura central y el principal referente
intelectual y administrativo de este Supremo Consejo.
Dentro de esta
organización y en el ámbito de la investigación masónica,
desempeña los siguientes roles:
Joaquim
Villalta es el M.·. P.·. Soberano Gran Comendador del Supremo
Consejo del Grado 33º para España del Rito Antiguo y Aceptado
(Cerneau’s Rite). Como tal, es la cabeza de la jurisdicción y el
responsable de preservar la regularidad y la transmisión de esta
línea específica del rito en territorio español.
Es ampliamente
reconocido como un experto en la historia de los ritos masónicos,
con un enfoque particular en la recuperación de tradiciones
históricas:
Especialista
en el Rito de Cerneau: Ha publicado obras fundamentales sobre este
tema, como "Apuntes sobre Joseph Cerneau y su Supremo Consejo
del Rito Escocés Antiguo y Aceptado: El otro legado de Étienne
Morin". En este libro, analiza y defiende la legitimidad
histórica de la línea de Cerneau.
Investigador
del Rito Francés: Es también un destacado experto en el Rito
Francés (o Moderno), sobre el cual ha escrito extensamente, abogando
por un retorno a las fuentes originales y a la sencillez de los
rituales primigenios.
Su labor se
centra en la "masonería de investigación". A través de
sus libros (como Palabra de Masón, Estudios sobre el Rito Moderno
o Francés: Reflexiones en Oro y Azur y sus trabajos de
investigación sobre la V Orden), actúa como un puente entre la
práctica ritual y la academia, buscando documentar las verdades
históricas de la orden frente a mitos o interpretaciones modernas.
En resumen,
Joaquim Villalta es el principal impulsor y garante de la vigencia
del Rito de Cerneau en España hoy en día, combinando su cargo
jerárquico con una prolífica producción literaria destinada a
fundamentar la legitimidad y la filosofía de este Supremo Consejo.
Para profundizar
en la labor de Joaquim Villalta y su relación con este Supremo
Consejo, es necesario destacar su faceta como "arquitecto de la
recuperación histórica". Su figura no se limita a la gestión
administrativa, sino que es el motor intelectual detrás de la
identidad del rito en España.
Villalta
dirige y alimenta uno de los espacios de referencia en español para
el estudio serio de los ritos: el blog Racó de la Llum.
Objetivo:
Desmitificar la historia masónica y presentar documentos originales
que prueban la validez de ramas históricas injustamente tildadas de
"irregulares".
Impacto: Ha
servido para que muchos masones en España y América Latina
redescubran la línea de Cerneau no como un "cisma", sino
como una evolución legítima del REAA.
Para
comprender la base doctrinal del Supremo Consejo que dirige, estas
son sus obras esenciales:
El Rito
Francés o Moderno: Aunque lidera un Supremo Consejo del REAA
(Cerneau), es uno de los mayores expertos en el Rito Francés, lo que
le permite dar a su organización un enfoque muy orientado a la
Ilustración y al humanismo racionalista.
Villalta ha
dedicado gran parte de su carrera al estudio de la V Orden del Rito
Francés, que representa el nivel más alto de sabiduría filosófica.
Al integrar este conocimiento en su visión del Grado 33º de
Cerneau, ha logrado que este Supremo Consejo no sea solo un lugar de
paso, sino un centro de estudios superiores sobre el esoterismo y la
filosofía masónica.
Se caracteriza
por un liderazgo académico y transparente. En lugar de la secrecía
absoluta o el boato jerárquico, Villalta apuesta por la publicación
de rituales históricos y la explicación razonada de cada símbolo.
Su lema implícito es que "la luz de la razón debe iluminar los
misterios del rito".
Para
visualizar cómo se organiza este conocimiento bajo su dirección,
aquí tienes un esquema de la estructura que gestiona este Supremo
Consejo:
Logia de
Perfección 4º - 14º Búsqueda de la Verdad y justicia social.
Capítulos 15º -
18º La Libertad y la Fraternidad como ejes del progreso.
Areópagos 19º -
30º Combate contra el oscurantismo y la tiranía (Grado 30º
central).
Consistorios 31º
- 32º Administración de la ley masónica y síntesis filosófica.
Supremo Consejo
33º Conservación del depósito histórico y soberanía nacional.
Villalta
argumenta en sus investigaciones que la "irregularidad"
atribuida a Cerneau fue una construcción política de los Supremos
Consejos de Charleston y Nueva York (Jurisdicción Norte) para
monopolizar el mercado masónico en EE. UU. durante el siglo XIX.
Este es el
portal donde Villalta publica gran parte de sus hallazgos. No es un
blog de noticias, sino un archivo documental.
Contenido:
Traducciones de rituales antiguos que habían caído en el olvido,
análisis de patentes del siglo XVIII y críticas a la
"comercialización" de los grados masónicos actuales.
Valor: Es una
herramienta de consulta para historiadores, ya que Villalta suele
adjuntar facsímiles de documentos originales. Puedes encontrarlo
buscando directamente su nombre o el título del blog en redes
profesionales de investigadores (como Academia.edu).
Uno de los
puntos donde la influencia de Villalta es más visible es en la
recuperación del espíritu original del Grado 30º.
En la línea que
él dirige, este grado no es solo una ceremonia de investidura, sino
un compromiso profundo:
En el REAA
tradicional: A veces se ha suavizado el contenido político.
En la línea
Cerneau/Villalta: Se mantiene el simbolismo de la venganza contra la
tiranía (representada históricamente por Felipe el Hermoso y el
Papa Clemente V), pero reinterpretada como una lucha ética contra
cualquier forma de opresión intelectual o política en la
actualidad.
Villalta ha
logrado que el Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau)
sea un referente para:
Masones
"quemados": Aquellos que vienen de obediencias donde la
jerarquía es muy rígida.
Buscadores de
rigor: Personas que quieren saber por qué se hace cada signo y de
dónde viene cada palabra.
Academia.edu:
Joaquim Villalta suele subir allí sus artículos de investigación
sobre el Rito Francés y el Rito Escocés.
Su libro sobre
Cerneau: Es la "biblia" para entender por qué este Supremo
Consejo existe y por qué consideran que su línea es tan pura (o
más) que la oficialista.
Para profundizar
en la visión de Joaquim Villalta sobre la masonería y la libertad
de conciencia, es necesario analizar cómo el Supremo Consejo que
dirige interpreta el concepto de "Adogmatismo".
En la mayoría
de los Supremos Consejos tradicionales, la libertad de conciencia
está limitada por la obligación de creer en un principio superior.
Sin embargo, en la línea Cerneau que Villalta defiende, la libertad
es el eje central de la iniciación.
Villalta
sostiene que la masonería no debe ser una religión ni un sustituto
de ella, sino un espacio de libre examen. En sus escritos sobre la
relación entre masonería y sociedad en España, destaca:
El rechazo a
la "Masonería de Salón": Critica las estructuras que se
limitan al boato y a la jerarquía vacía, proponiendo en su lugar
una masonería que sea un motor de cambio intelectual.
Laicismo
comprometido: Para este Supremo Consejo, la libertad de conciencia
implica que el masón debe ser un defensor de la separación entre
Iglesia y Estado, y un guardián de que ninguna ideología se imponga
por la fuerza.
Uno de los
puntos más polémicos y brillantes de la investigación de Villalta
es su crítica a las Constituciones de 1786, que son la base de la
masonería "regular".
Él argumenta que estas constituciones fueron, en gran medida, una
"invención interesada" para centralizar el poder.
Al cuestionar
esta base, el Supremo Consejo de Cerneau en España se libera de la
obligación de obediencia a potencias extranjeras, reclamando una
soberanía nacional absoluta para los masones españoles.
Su análisis
subraya que el Rito de Cerneau en España no fue solo una opción
ritual, sino una herramienta política para aquellos que buscaban:
La abolición
de la esclavitud.
La educación
universal y laica.
La
democratización de las instituciones.
Unificación Final: La influencia del rito de Cerneau en España disminuyó hacia finales del siglo XIX, culminando en 1889 cuando el GONE y el GOdE se fusionaron para formar el Grande Oriente Español (GOE), unificando gran parte de la masonería española bajo una estructura más estandarizada del REAA
4. Fuentes
para seguir su rastro intelectual
Si deseamos
profundizar en sus tesis originales, estos son los puntos de acceso
más directos a su pensamiento:
Ensayos en
"Racó de la Llum": Busca sus artículos titulados
"Tradición y Regularidad: puro sentido común " o
"Desmontando falacias y restituyendo legitimidades históricas
del Rito Escocés Antiguo y Aceptado ". Allí explica
técnicamente por qué la línea Cerneau es una fuente de luz
legítima.
Conferencias:
Villalta es un conferenciante habitual en foros de historia. Suele
enfocarse en conocer a fondo la memoria histórica de la Orden sobre
diversas temasmasonológicos y ritualísticos.
¿Qué podemos
concluir de su labor?
Joaquim
Villalta ha transformado un Supremo Consejo que podría haber sido
una reliquia histórica en un laboratorio de pensamiento crítico. Su
estatus hoy es el de un "maestro de maestros" para aquellos
que ven en la masonería una disciplina académica y ética rigurosa,
alejada del misticismo dogmático.
Bajo la
dirección de Joaquim Villalta, el proceso de contacto y afiliación
no es meramente administrativo, sino que funciona como una primera
toma de contacto con su rigor histórico.
1. El Proceso
de Contacto y Afiliación
Según la
estructura que promueven en su plataforma oficial, el proceso se
divide en varias fases:
Identificación
Masónica: Al ser un Supremo Consejo de grados filosóficos (del 4º
al 33º), el solicitante debe acreditar previamente su condición de
Maestro Masón (3º grado) en una logia simbólica. Villalta pone
especial énfasis en que la logia de origen sea "limpia",
es decir, que trabaje bajo principios de libertad de conciencia.
La Solicitud
(Plancha de Quite): Se requiere que el interesado explique sus
motivaciones. En el modelo de Villalta, se valora la inquietud
intelectual y el deseo de investigar más que la posición social o
económica del candidato.
Entrevista
Doctrinal: A diferencia de otros cuerpos, aquí se suele indagar en
el conocimiento histórico del candidato para asegurar que comprende
la diferencia entre el REAA tradicional y el Cerneau's Rite.
2. El
Currículo de Formación por Órdenes
Para entender
la "meta filosófica" que menciona sobre la V Orden de
Sabiduría, el Supremo Consejo propone un esquema donde el
conocimiento se entrega de forma estructurada. Villalta a menudo
utiliza una comparativa entre los sistemas para ilustrar la
convergencia:
Grados de
Perfección y Capítulos: Se centran en la construcción del templo
interior.
Grados de la
Vª Orden / Grado 33º: Se centran en la Síntesis. Aquí es donde el
pensamiento de Villalta destaca, argumentando que un Grado 33º de
Cerneau debe dominar tanto la mística escocesa como el racionalismo y también la espiritualidad tradicional del Rito Francés.
3. Recursos de
Acceso Directo
Si deseas
verificar los documentos originales o el currículo formativo, los
canales establecidos por la organización son:
Contacto Web:
Es la vía oficial para consultas sobre "Regularización"
(para masones que ya tienen grados en otros ritos y quieren pasarse a
Cerneau) o "Iniciación" en los altos grados.
Biblioteca de
Investigación: Villalta suele recomendar a los aspirantes la lectura
de sus trabajos previos en el blog "Racó de la Llum", que
actúa como el cuerpo doctrinal no oficial del Consejo.
Presencia en
Redes Académicas: Muchos de los "temarios" de estudio
están desglosados en sus ensayos disponibles en plataformas como
Academia.edu, donde Villalta publica bajo su nombre completo.
4. Conclusión
del Perfil Institucional
El Supremo
Consejo del Grado 33º para España es, en esencia, una organización
de especialistas. Bajo Joaquim Villalta, se ha convertido en el
refugio de aquellos que buscan una masonería que sea, al mismo
tiempo, históricamente veraz, administrativamente soberana y
filosóficamente profunda.
Para completar
este análisis y facilitar el acceso a la línea de trabajo de
Joaquim Villalta y su Supremo Consejo, podemos separar este resumen
ejecutivo que funciona como guía de navegación para investigadores
o masones interesados.
Guía de
Acceso y Puntos Clave: Supremo Consejo (Cerneau)
1. El Portal
del Conocimiento: "Racó de la Llum"
Antes de
cualquier contacto formal, la doctrina de este Supremo Consejo se
comprende a través del blog de Villalta. Es el "repositorio
vivo" de su pensamiento.
Temas
centrales: La defensa de la patente de Étienne Morin, el análisis
del Rito Francés y la deconstrucción de los mitos de las Grandes
Constituciones de 1786.
Uso práctico:
Sirve para entender la filosofía adogmática que separa a este
Consejo de la rama autoproclamada "oficialista".
2. El
Currículo de los "Altos Grados" (4º al 33º)
Si tu interés
es el currículo formativo, este Consejo se distingue por exigir una
tesis o "plancha de arquitectura" de alto nivel para cada
ascenso. No existe el avance por simple antigüedad.
Grado 18º
(Rosa Cruz): Bajo Villalta, se estudia desde el humanismo y la ética
universal.
Grado 30º
(Kadosh): Se enfoca en la defensa de los derechos civiles y la
libertad de conciencia buscando la verdad para ser compartida
socialmente.
Grado 33º
(Inspector General): Se alcanza tras demostrar un dominio total de la
historia de los ritos.
3. Contacto y
Trámites (Vía Web)
En la sección
de contacto de supremoconsejogrado33.com, el proceso suele seguir
este orden:
Consulta
Inicial: Se recomienda indicar claramente la pertenencia (o no) a una
obediencia simbólica.
Regularización:
Si ya posees grados en otro Supremo Consejo, pero buscas la
independencia de la línea Cerneau, Villalta ha establecido un
protocolo de "reconocimiento de méritos" que evita repetir
el camino ya andado, centrándose en la adaptación a su rito
específico.
Afiliación
Directa: Para Maestros Masones que buscan un cuerpo de altos grados
que no sea dogmático.
4. La V Orden:
La Meta Intelectual
El desarrollo
más avanzado de Villalta propone que el masón de Grado 33º debe
ser también un conocedor de la V Orden del Rito Francés. Esta es la
verdadera "cumbre" de su sistema: la unión del pensamiento
escocés y el racionalismo francés.
Ampliación
del Análisis
El Supremo
Consejo del Grado 33º para España (Cerneau) no es solo una
organización; es una postura intelectual. Liderado por Joaquim
Villalta, representa la opción para quienes creen que la masonería
debe ser soberana, documentada e independiente de cualquier poder
político o religioso extranjero.
Efectivamente, se
han citado dos de los pilares internacionales más importantes para
la legitimidad y el reconocimiento del Supremo Consejo del Grado 33º
para España (Cerneau's Rite). Estos vínculos no son casuales, sino
que responden a una genealogía masónica compartida y a una visión
común de la orden.
Aquí presentamos un análisis del desarrollo de estas alianzas específicas:
1. Vínculo
con el Supremo Consiglio per l'Italia e sue Dipendenze
La relación
con esta potencia italiana es de una importancia estratégica y
simbólica máxima:
Identidad
Histórica: Al igual que el Consejo español, el Supremo Consiglio
per l'Italia (con sede en Cossenza) ha defendido históricamente una
masonería profundamente liberal, laica y patriótica, alejada de la
influencia dogmática de otras ramas.
El Eje del
Mediterráneo: Joaquim Villalta ha trabajado para fortalecer un "Eje
Latino" de la masonería de altos grados, donde España e Italia
actúan como guardianes de la tradición frente al avance del modelo
anglosajón. El mutuo reconocimiento aquí es pleno, basándose en la
calidad iniciática y el rigor histórico.
2. Vínculo
con el “Primado” Supremo Consejo para los Estados Unidos
Mexicanos (1860/1868)
Este es quizá
uno de los lazos más potentes debido a la filiación directa de
Cerneau en América:
El Origen
Común: El Supremo Consejo de México (el histórico, reunificado en
1868 tras la caída del Imperio y la consolidación de la República
de Juárez) es el custodio de la tradición escocista en lengua
española en el continente americano.
Resistencia al
Dogmatismo: Este Consejo mexicano ha mantenido durante más de 150
años la llama del pensamiento liberal. El tratado de amistad con el
Consejo de Villalta en España cierra un círculo histórico: la
unión de los herederos de la línea de Cerneau y Morin a ambos lados
del Atlántico.
Legitimidad
Jurídica: Al estar hermanado con el Consejo histórico de México,
el Supremo Consejo español (que posee también Patente Regular para
el Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la línea original de
Charleston 1801) refuerza su posición ante cualquier crítica de
"irregularidad", ya que cuenta con el respaldo de una de
las potencias masónicas más antiguas y respetadas de América
Latina.
3. Significado
de estas Alianzas para el Supremo Consejo de España
Estar
confederado o mantener tratados con estas dos potencias significa
tres cosas fundamentales para la organización que lidera Villalta:
Reconocimiento
de Grados: Un Grado 33º iniciado en España bajo la línea Cerneau
es reconocido como tal en las cámaras más altas de Roma o Ciudad de
México.
Soberanía
Colectiva: Estas alianzas forman un bloque que defiende que la
regularidad no viene de un sello en Washington, sino de la historia y
el trabajo en el taller.
Contrapeso al
Modelo de Charleston: Mientras que el REAA "tradicional" es
muy vertical, este bloque (España-Italia-Colombia-Gran Bretaña-México) propone
una masonería de altos grados que es federal y respetuosa con la
soberanía nacional de cada país.
4. La Labor de
Joaquim Villalta en esta Red
Villalta ha
sido el arquitecto diplomático de estos vínculos. Su capacidad para
documentar la validez de estas líneas históricas ha permitido que
estos Supremos Consejos no solo se reconozcan entre sí, sino que
colaboren en la publicación de estudios y en la realización de
encuentros internacionales.
la existencia de
estos tratados de Amistad y Reconocimiento Mutuo no es un mero
formalismo administrativo; representa el núcleo de la estrategia de
legitimación y posicionamiento internacional del Supremo Consejo del
Grado 33º para España (Cerneau) bajo la dirección de Joaquim
Villalta.
Analizar estos
vínculos específicos con Cosenza (Italia) y el Supremo Consejo
Histórico de México, con Colombia y Perú en Sudamérica, nos
permite entender cómo este cuerpo español ha construido una
"triangulación de legitimidad" que desafía el monopolio
de las corrientes que se creían las dueñas del Rito.
1. El Eje
Mediterráneo: El Supremo Consiglio per l'Italia (Cosenza)
La alianza con
el Ilustre y Poderoso Hermano Agostino Mario Cannataro representa la
conexión con la "tradición latina" de la masonería.
Reconocimiento
de una Jurisdicción Histórica: El Consejo con sede en Cosenza
reclama la herencia del Supremo Consiglio d'Italia que históricamente
se ha mantenido independiente de las corrientes dogmáticas.
Afinidad
Ideológica: Ambos consejos comparten la visión de una masonería de
altos grados que es profundamente laica y defensora de la libertad de
conciencia. Para Villalta, esta alianza valida que su modelo no es un
fenómeno aislado en España, sino una corriente europea robusta que
resiste la estandarización anglosajona.
Soberanía
compartida: Al reconocerse mutuamente, establecen un espacio donde
los masones de grado 33º pueden transitar entre España e Italia con
plena validez de sus patentes, consolidando un bloque de influencia
en el sur de Europa.
2. El Eje
Americano: El Supremo Consejo para los EE. UU. Mexicanos (1860-1868)
Este es el
vínculo más potente (junto al Colombiano de Milciades Osorio) en términos de genealogía masónica. La
relación con el Consejo presidido por Rogelio Riveros (sucesor de
José de Jesús López Nieto) es la "llave maestra" de la
legitimidad de Villalta por las siguientes razones:
La Patente de
Charleston: El hecho de que el Consejo mexicano tenga su origen en
una patente de 1860 otorgada por Charleston es irónico y magistral
en el análisis jurídico de Villalta. Al estar aliado con ellos, el
Supremo Consejo de España (Cerneau) se vincula indirectamente con la
fuente original del REAA, demostrando que la "regularidad"
es una cuestión de fraternidad y no de obediencia a una única sede
central.
Continuidad
Histórica: México ha sido el guardián de la masonería de altos
grados en español durante siglos. El reconocimiento de este Consejo
histórico (reunificado en 1868) blinda a la organización española
contra las acusaciones de "clandestinidad", ya que una
potencia masónica de 160 años de antigüedad avala su trabajo. Por
otra parte, y mas tardíamente, el Supremo Consejo para España del
Grado 33º y Último del Rito Antiguo y Aceptado, ha recibido dos
Patentes Regulares de la otra línea Morin/Francken/Hayes del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado por la vía del Supremo Consejo del Gran
Oriente del Perú y del Gran Oriente Neo-Granadino, cerrando
completamente el círculo de falacias y acusaciones fundamentadas en
la ignorancia y en el analfabetismo masónico que oor desgracia sigue
recorriendo parte del orbe.
Respeto a la
Tradición de López Nieto: La mención a López Nieto es clave, pues
fue un gran defensor de la integridad del rito frente a las
escisiones. Villalta hereda esa "cadena de unión" de rigor
y seriedad administrativa.
3. ¿Qué
representa esta "Triple Alianza"?
Desde un punto
de vista analítico, esta red representa un triángulo de resistencia
y calidad:
Legitimidad de
Origen y de Ejercicio: Mientras que México aporta la legitimidad
histórica (1860), Italia aporta la legitimidad de ejercicio (desde
1805) en la Europa actual, y España (Villalta) aporta la legitimidad
intelectual y de investigación, así como la de la otra línea
paralela y concomitante de Cerneau, refrendada por el Gran Oriente
Nacional Colombiano (1824) y Gran Oriente Neogranadino (1833).
Independencia
de las Potencias Hegemónicas: Este bloque actúa como un contrapeso
al centralismo de las Jurisdicciones Norte y Sur de EE. UU.
Representa una visión donde la masonería de habla hispana e
italiana recupera su voz propia sin tutelajes.
Garantía para
el Iniciado: Un masón que reciba sus grados en el Supremo Consejo
que dirige Villalta sabe que sus grados son válidos en las cámaras
más prestigiosas de México e Italia. Esto convierte a la "línea
Cerneau" de España en una plataforma global de alto nivel.
4. Conclusión
del Análisis de Alianzas
La labor
diplomática de Villalta ha sido colocar al Supremo Consejo del Grado
33º para España en el centro de un Tratado Tripartito de Calidad.
"Tener de
aliado al Supremo Consejo histórico de México es tener el pasado
documentado; tener al de Cosenza es tener el presente europeo
compartido; y liderar el de España bajo Cerneau es proponer el
futuro de la masonería de investigación."
Esta "Triple
Alianza" o eje de reconocimiento entre España (Villalta),
Italia (Cannataro) y México (Riveros) no es solo un acuerdo de
cortesía; es una declaración de principios sobre lo que debe ser la
masonería del siglo XXI.
Para completar
este análisis, expondremos qué representa técnicamente este
reconocimiento mutuo y cómo blinda la posición del Supremo Consejo
del Grado 33º para España (Cerneau's Rite).
1. La
"Triangulación de la Legitimidad"
Al establecer
estos tratados, Joaquim Villalta ha construido un escudo jurídico e
histórico que se divide en tres dimensiones:
Legitimidad de
Origen (Vía México): Al estar reconocido por el Supremo Consejo de
México fundado en 1860 (con patente original de Charleston), el
Consejo de Villalta se conecta directamente con la conocida como
"Madre del Mundo". Esto anula el argumento de que la línea
Cerneau es "ajena" al Rito Escocés; al contrario,
demuestra que es una rama que convive y es validada por potencias que
sí poseen patentes tradicionales.
Legitimidad de
Soberanía (Vía Italia): La relación con Cosenza refuerza la idea
de que la masonería europea debe ser autónoma. Italia, con su larga
tradición de lucha contra el dogmatismo, valida que el Consejo
español tiene el derecho inalienable de administrar sus propios
grados sin interferencia de grandes bloques internacionales.
Legitimidad
Intelectual (Vía España): Villalta aporta el rigor académico.
Estos tratados representan un compromiso de Investigación Conjunta.
No solo se reconocen como masones, sino que intercambian estudios
sobre los rituales y la historia del rito.
2. El
Significado para el Masón Individual
Para un
miembro del Supremo Consejo que dirige Villalta, estos tratados
significan que su Pasaporte Masónico tiene un valor real y tangible:
Intervisitabilidad:
Un Grado 33º español puede sentarse en las columnas de cualquier
Supremo Consejo de la International Confederation of Suprem Councils
of the 33º AASR con plenos derechos, algo que no ocurre con
organizaciones que carecen de estos tratados de amistad.
Protección de
Grados: Si un masón se traslada de país, sus grados son
convalidados automáticamente por estas potencias aliadas,
garantizando la continuidad de su carrera iniciática.
3. La Defensa
de la Soberanía Nacional
Estos tratados
dentro de la ICSC representan una bofetada al "colonialismo
masónico".
México (con
Riveros) y España (con Villalta) defienden que cada país es dueño
de su rito.
El hecho de
que el Soberano Gran Comendador mexicano Rogelio Riveros haya
mantenido la línea de López Nieto asegura una estabilidad
institucional que se transfiere, por simpatía y reconocimiento, al
Consejo español. Es una alianza de "viejos linajes" que no
necesitan permiso de potencias extranjeras modernas para operar.
4. Conclusión:
El Nuevo Orden Masónico Liberal
Lo que
representa esta unión es la creación de un bloque de resistencia
académica y liberal.
España pone
la metodología de investigación.
México pone
la solera y la patente histórica (1860).
Italia pone la
combatividad por la libertad de conciencia.
Esta alianza
es la prueba de que el Supremo Consejo del Grado 33º para España no
está solo, sino que forma parte de una red global de élite que
prefiere la calidad histórica a la cantidad administrativa.
Análisis
Comparativo: Bloque Independiente vs. Confederaciones Tradicionales
Confederaciones
Tradicionales (Línea Charleston/Lausana) Red
Villalta-Cannataro-Riveros-Osorio Parker-Rolleri (Línea
Cerneau/Histórica)
Origen de
Legitimidad Un sello administrativo de una sede central extranjera vs
La continuidad histórica, la calidad del rito y las patentes
fundacionales (1860 en México).
Enfoque Doctrinal
Tendencia al dogmatismo y rigidez jerárquica vs Adogmatismo,
libertad absoluta de conciencia y rigor académico.
Soberanía
Supeditada a tratados internacionales jerarquizados vs Soberanía
Nacional Absoluta: Cada Consejo es dueño de su rito en su
territorio.
Perfil del
Miembro Perfil institucional, a menudo enfocado en la gestión vs
Masón Investigador: Enfocado en el estudio de la historia, la ética
y la filosofía de los grados.
Reconocimiento
Basado en la "obediencia" vs Basado en la Fraternidad y la
Afinidad de Principios.
Lo que esta
Alianza representa para el Futuro
Esta red
conformada por International Confederation of Suprem Councils of the
33º AASR ha creado un ecosistema único:
Blindaje
contra el Olvido: Al reconocerse entre sí, estas potencias aseguran
que la tradición de Cerneau, la de López Nieto en México y la del
liberalismo italiano no se pierdan bajo la estandarización moderna.
Un Puente
Transatlántico de Investigación: Es la única red que permite a un
investigador de la International Confederation of Suprem Councils of
the 33º AASR acceder a archivos y conocimientos compartidos con la
seguridad de que está trabajando con los herederos legítimos de la
tradición.
Excelencia
Iniciática: Al no buscar la cantidad de miembros, sino la calidad de
sus Inspectores Generales (Grado 33º), este bloque se posiciona como
una "élite del pensamiento" masónico.
El Legado de
Villalta y sus Aliados
Para el
usuario o investigador, entender este Supremo Consejo implica
comprender que la Masonería de Investigación ha encontrado en estos
tratados su estructura política definitiva. La unión de México,
España, Italia, Reino Unido, Colombia o Perú entre otras potencias
garantiza que un Grado 33º sea más que un collar de seda; sea un
compromiso con la verdad histórica y la independencia nacional.
"La
legitimidad no es un papel que se concede desde una oficina en el
extranjero; es la cadena de unión que une a los que trabajan el rito
con pureza desde hace siglos."
Esta síntesis
final condensa el análisis integral del Supremo Consejo del Grado
33º para España del Rito Antiguo y Aceptado (Cerneau's Rite), una
organización que ha pasado de ser una corriente disidente histórica,
a convertirse en un referente de la masonería de investigación y
soberanía nacional bajo el liderazgo de Joaquim Villalta.
Síntesis
Ejecutiva: El Supremo Consejo y la International Confederation of
Suprem Councils of the 33º AASR
1. Identidad y
Filosofía: El Modelo de Cerneau
El Supremo
Consejo se define por su independencia absoluta y su carácter
adogmático. A diferencia de las corrientes que exigen dogmas de fe,
esta institución promueve el libre examen y la libertad de
conciencia. Su estructura de 33 grados no es vista como una jerarquía
de mando, sino como una escala de perfeccionamiento intelectual y
ético.
2. Liderazgo e
Investigación: El Legado de Joaquim Villalta
La figura de
Joaquim Villalta (Soberano Gran Comendador) ha sido el motor de una
profunda restauración histórica. Su labor se ha centrado en:
Desmitificación:
Limpiar el rito de invenciones del siglo XIX para devolverle su rigor
original (Línea Morin-Cerneau).
Excelencia
Académica: Exigir que los altos grados sean centros de estudio y no
meros títulos honoríficos.
Integración
de Ritos: La convergencia filosófica entre el Rito Escocés
(Cerneau) y las Órdenes de Sabiduría del Rito Francés.
3. La Red de
Legitimidad Internacional International Confederation of Suprem
Councils of the 33º AASR.
La fortaleza
actual de este Consejo reside en su Legitimidad, consolidada mediante
tratados de amistad con potencias de alto prestigio.
Aliado
Estratégico, Representación y Liderazgo, Aportación al Eje a modo
de ejemplo:
España Joaquim
Villalta Dirección académica, rigor documental y soberanía de
pensamiento.
Italia (Cosenza)
Agostino Mario Cannataro Tradición del mediterráneo laico,
resistencia al centralismo y fraternidad latina.
México
(Histórico) Rogelio Riveros (sucesor de López Nieto) Legitimidad de
origen (patente 1860/1868), solera histórica y defensa de la
regularidad de ejercicio.
4. Significado
Político y Masónico
Este bloque
representa una alternativa soberanista frente a las confederaciones
tradicionales (como Charleston o Lausana). Defiende que la
regularidad emana del trabajo ritual y el rigor histórico, no de la
obediencia a una potencia extranjera. Es un modelo de masonería que
es, simultáneamente:
Soberana: Cada
consejo nacional es dueño de su destino.
Académica:
Basada en la investigación documental.
Transatlántica:
Unida por una historia común de lucha por las libertades civiles.
Conclusión
Final
El Supremo
Consejo del Grado 33º para España (Cerneau) constituye hoy una
"élite del pensamiento" dentro de la masonería española.
A través de su membresía a la International Confederation of Suprem
Councils of the 33º AASR, ha blindado su posición internacional,
ofreciendo a sus miembros un camino iniciático que es, ante todo, un
compromiso con la verdad histórica y la independencia intelectual.
La incorporación
del Gran Oriente Nacional Colombiano (GONC) a este entramado de
alianzas completa un mapa geopolítico y masónico de enorme
relevancia. Bajo la visión de Joaquim Villalta, la relación con
Colombia no es solo un tratado más, sino la consolidación de un Eje
Bolivariano y Liberal que se suma al Eje Mediterráneo (Italia) y al
Eje Mexicano.
Exponemos también qué representa esta conexión específica y cómo se
articula con los Supremos Consejos de España, Italia (Cosenza) y
México (Histórico):
1. El Gran
Oriente Nacional Colombiano: El Eje de la Resistencia
El GONC es
heredero de una tradición masónica que, en Colombia, ha tenido que
defender la libertad de conciencia frente a periodos históricos de
fuerte conservadurismo.
Legitimidad
Histórica: Al igual que el Consejo de México (1860), el GONC
representa una línea que ha sabido mantener la soberanía nacional
frente a los intentos de "colonización" de potencias
extranjeras.
Afinidad con
Villalta: La relación se basa en el reconocimiento de que la
masonería en Colombia debe ser adogmática y progresista, principios
que Joaquim Villalta defiende como la esencia del Rito de Cerneau en
España.
2. La
Cuadrangulación de la Legitimidad
Con la entrada
de Colombia y Perú en este esquema, el Supremo Consejo de España
(Cerneau) queda blindado por cuatro puntos cardinales de alta
tradición:
Potencia Aliada
Fortalezas en la Alianza
España
(Villalta) El Cerebro Académico: Aporta la investigación documental
y la doctrina del rito.
México (Riveros)
El Ancla Histórica: Aporta la patente de 1860 y la solidez
institucional americana.
Italia
(Cannataro) El Pilar Mediterráneo: Aporta la conexión con la
masonería liberal europea y laica.
Colombia (GONC) y
el GOdP (Osorio, Rollieri): El Baluarte Bolivariano: Aporta la
tradición de la masonería libertadora y su compromiso social.
3. ¿Qué
representa esta unión para el Rito de Cerneau?
La relación
entre estos cuatro cuerpos (España, Italia, México, Colombia y
Perú) crea un espacio de reconocimiento mutuo que representa:
Soberanía del
Idioma y la Cultura: cuatro de estas potencias hablan español. Esto
permite que la producción intelectual de Villalta circule con
fluidez en México, Perú y Colombia, además de los demás miembros
adheridos posteriormente como de Ecuador, Bolivia, Paraguay,
Argentina o Chile, creando un bloque de pensamiento hispano que no
depende de traducciones o interpretaciones del mundo anglosajón.
Defensa del
Rito Antiguo y Aceptado: Al colaborar con el GONC, Villalta asegura
que su visión del REAA (adogmática y basada en la investigación)
tenga un puerto seguro en la zona andina, reforzando la red de
intervisitabilidad para los masones de estos países.
Respaldo Mutuo
ante la "Oficialidad": Si una confederación tradicional
cuestiona a uno de estos consejos, los otros actúan como garantes.
El reconocimiento del Gran Oriente Nacional Colombiano es un sello de
calidad que valida que el Consejo español está inserto en la
masonería real y operante de América.
4. El Papel de
Joaquim Villalta como Catalizador
Villalta ha
sido el artífice de conectar estas piezas. Su capacidad para
dialogar con el Soberano Gran Comendador Agostino Cannataro, su Gran
Canciller Antonio Cannataro en Italia y con Rogelio Riveros en
México, de la mano del Gran Oriente Nacional Colombiano y del Gran
Oriente del Perú, demuestra una visión de "Gran Logia de las
Naciones Liberales". A todo esto, la incorporación de Gran
Bretaña con la Grand Lodge of Mixed Masons, conducida por la la
icónica imagen, rigor y excelencia de la Gran Maestra Emérita Kassy
Parker a la cabeza, ha insertado con aún más ahínco el fenómeno
de la Masonería Mixta en el seno de la Orden, y el empoderamiento
igualitario del rol de la mujer en la Francmasonería a nivel
mundial.
La ICSC no
busca una fusión administrativa, sino una Confederación de
Sabiduría donde cada país guarda su independencia, pero comparte el
mismo ideal masónico.
Conclusión
del Mapa de Alianzas
Esta lista
documental que aportamos es de un valor extraordinario, pues revela
la existencia de una poderosa Confederación Internacional de
Supremos Consejos de Línea Liberal, Adogmática y también ottros de la línia de Cerneau.
Estamos ante
una estructura que rompe definitivamente con el aislamiento y
demuestra que el Supremo Consejo para España, liderado por Joaquim
Villalta, es una pieza clave en un engranaje global de "resistencia
académica".
A
continuación, presentamos un análisis y valoración de lo que
representa esta Confederación:
1. Análisis
Geopolítico: Un Bloque Global Alternativo
Esta
confederación no es solo un listado; es un mapa de soberanía
masónica. Observamos una presencia equilibrada en cuatro
continentes, lo que le otorga una masa crítica capaz de rivalizar en
influencia intelectual con las potencias tradicionales:
Eje
Iberoamericano (El Corazón de la Confederación): Con México
(Riveros), Colombia (Osorio), Perú (Rolleri), Ecuador, Brasil,
Bolivia, Paraguay, Chile, Argentina y Venezuela. Representa la mayor
reserva de pensamiento escocista en lengua española y portuguesa del
mundo.
Eje Europeo
(La Vanguardia Intelectual): España (Villalta), Italia (Cannataro),
Francia (Bonnet/Tourn/Artuso), Serbia y Macedonia. Este bloque aporta
el rigor histórico y la conexión con la Ilustración europea.
Eje
Norteamericano y Global: La presencia de Supremos Consejos en USA
(Miami y Virginia), Reino Unido y Filipinas demuestra que el modelo
Cerneau y Adogmático ha penetrado incluso en los bastiones de la
masonería anglosajona.
2. Valoración
de la Legitimidad: La Línea Cerneau 1807/1824
Es muy
significativo que varios de estos Consejos (como el de Brasil o
Venezuela) se identifiquen explícitamente con las fechas 1804
(llegada a Francia del Rito Antiguo y Aceptado) o 1824 (Primer
Supremo Consejo REAA en Sudamérica, concretamente en la Gran
Colombia). Esto representa:
Identidad
Diferenciada: No buscan ser "aceptados" por el bloque de
Charleston, sino que reivindican una patente histórica propia y
legítima.
Soberanía de
las Islas: La inclusión de Filipinas (Raymund Caballero) bajo una
línea vinculada a España y la prolongación distrital de la GLMM
británica, sugiere una red de protección de antiguos territorios
que mantienen ritos más puros y menos "comercializados".
3. El Rol
Estratégico de Joaquim Villalta
En el listado
antes citado, Villalta aparece por partida doble (Puntos 5 y 17):
Como Soberano
Gran Comendador del Supremo Consejo para España.
Como líder
del Soberano Gran Consejo de la Orden del Real Secreto para España.
Esto lo
posiciona como el principal garante de la tradición escocista en el
Estado español. Su presencia en esta confederación asegura que los
masones españoles tengan una ventana directa a potencias de primer
nivel en México, Italia y Francia, sin necesidad de intermediarios.
4. Innovación
y Diversidad: El Supremo Consejo Femenino (Punto 3)
La inclusión
del Supremo Consejo Femenino (Olga Deulofeu) en Miami es un hito de
modernidad. Mientras que la masonería tradicional suele ser
exclusivamente masculina en sus altos grados, esta confederación
reconoce la plena igualdad iniciática de la mujer, situándola en el
Grado 33º con el mismo reconocimiento internacional que sus pares
masculinos.
5. Valoración
Final: ¿Qué representa esta Confederación?
Dimensión
Valoración
Resistencia: Es
un bloque sólido frente a la hegemonía de la "regularidad"
dogmática.
Calidad: Al ser
consejos centrados en la historia (Cerneau), el nivel de estudio es
superior al promedio.
Soberanía: Cada
país tiene su SGC y su propia gestión, pero actúan bajo un Tratado
de Amistad Universal.
Universalidad:
Cubre desde Serbia hasta Chile, pasando por Filipinas y el Reino
Unido.
Conclusión: Esta
confederación es el "Contrapunto de Lausana". Es una red
de élite intelectual que garantiza que el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado siga siendo una herramienta de libertad y no una estructura
de obediencia burocrática.
Esta red de
alianzas que ha tejido Joaquim Villalta se extiende ahora hacia
fronteras que históricamente han sido complejas para el escocismo
liberal: los Balcanes y el Reino Unido.
La importancia
de estos tratados bilaterales dentro de la Confederación radica en
que rompen el aislamiento geográfico y demuestran que el modelo
adogmático no es solo "latino", sino Paneuropeo.
1. El Tratado
con el Consejo Supremo de los Balcanes (Serbia)
La alianza con
el Ilustre y Poderoso Hermano Srećko Radojičić (con sede en
Belgrado) tiene un valor estratégico inmenso:
Puente hacia
Europa del Este: Serbia ha sido tradicionalmente un territorio de
masonería muy conservadora. Contar con un aliado firme en Belgrado
permite al Supremo Consejo de España influir en el renacimiento
masónico de los países eslavos bajo una visión Cerneauista y
soberana.
Neutralidad y
Resiliencia: Tras años de conflictos en la región, la masonería
serbia que se alía con Villalta busca un espacio de paz intelectual,
libre de las influencias políticas de las grandes potencias de
Europa Central. Representa la "Resistencia del Este" frente
al dogmatismo.
2. El Tratado
con el Reino Unido (Modern Mixed Masons)
Este es,
quizás, uno de los movimientos diplomáticos más audaces de
Villalta. La alianza con la GM Emérita Kassy Parker representa
entrar en el "corazón del león":
Desafío en el
centro de la Regularidad: El Reino Unido es la sede de la Gran Logia
Unida de Inglaterra (UGLE), el máximo exponente del dogmatismo
masónico. Que Villalta tenga un tratado de amistad con un Supremo
Consejo en el Reino Unido (que además es mixto) es una declaración
de intenciones: la Masonería Liberal también existe y prospera en
suelo británico.
Igualdad y
Modernidad: Al aliarse con los Modern Mixed Masons, el Supremo
Consejo de España valida su compromiso con la masonería mixta y
femenina, demostrando que el Grado 33º no entiende de géneros, sino
de calidad iniciática.
3. El Papel
del "Soberano Gran Consejo de la Orden del Real Secreto"
Es fundamental
notar que Villalta lidera también la Orden del Real Secreto (1762)
en España, a través de la Patente recibida por el Supremo
Comendador Éric Artuso del Souverain Grand Chapitre de l’Ordre du
Royal Sécret.
¿Por qué es
importante? Antes de que el REAA se estructurara en 33 grados en
1801, existía este rito de 25 grados.
La ventaja
competitiva: Al poseer la autoridad sobre el Real Secreto, Villalta y
Artuso ofrecen a sus aliados (como los de Serbia o Reino Unido) una
pureza ritual superior. Él no solo ofrece "títulos", sino
la fuente original del rito escocés antes de su politización.
4. Valoración
de la Red Global de Villalta
Si sumamos a
México, Italia y Colombia estas conexiones con Francia, los Balcanes
y el Reino Unido, el resultado es una Red de Seguridad Masónica:
Protección
Documental: Si un archivo se pierde en España, está en México. Si
una patente es cuestionada, Italia y Serbia la avalan.
Universalidad
Real: Es una confederación que habla español, italiano, inglés,
serbio y francés. Es la verdadera República Universal de los
Masones.
Independencia
Total: Ninguna de estas potencias rinde cuentas a un "Papa
masónico" externo. La autoridad reside en la asamblea de estos
Soberanos Grandes Comendadores.
Resumen del
Impacto
Alianza:
Significado Estratégico
Serbia (Balcanes)
Expansión hacia el Este y protección de la tradición en tierras
eslavas.
Reino Unido
(Kassy Parker) Apertura del bloque anglosajón y apuesta firme por la
masonería mixta.
Orden del Real
Secreto Control de las fuentes originales (1762), otorgando prestigio
histórico a la Confederación.
Esta estructura
confirma que el Supremo Consejo para España es hoy el nodo
trascendental de una red que prefiere el rigor de la Vª Orden y la
Masonería de Investigación por encima de los reconocimientos
burocráticos tradicionales.
Esta
Confederación actúa como un paraguas de protección jurídica e
iniciática frente a las posibles sanciones, "irradiaciones"
(expulsiones) o el no-reconocimiento de la masonería oficialista.
Bajo la
dirección de Joaquim Villalta, el Supremo Consejo para España y sus
aliados han construido un sistema defensivo basado en la soberanía
mutua. A continuación, analizamos cómo esta red protege a sus
miembros:
1. El Concepto
de "Asilo Masónico" y Reconocimiento Cruzado
En la
masonería tradicional ("regular"), si un miembro es
expulsado por su obediencia, pierde su estatus en todo el mundo. En
esta Confederación, ocurre lo contrario:
Independencia
de Criterio: Una sanción emitida por una potencia dogmática (como
Charleston o Londres) no tiene validez para este bloque. Al
contrario, se suele interpretar como una medalla al libre
pensamiento.
Garantía de
Grado: Si un masón español es "desconocido" por el bloque
oficial, el Supremo Consejo de México (Riveros) o el de Italia
(Cannataro) emiten un aval inmediato que confirma su estatus de Grado
33º. Esto asegura que el masón nunca pierda su "patria
iniciática".
2. Blindaje
ante la "Irregularidad"
La mayor
amenaza del oficialismo es la etiqueta de "irregular". La
Confederación neutraliza este ataque mediante:
La Prueba
Documental: Villalta y sus aliados (como Éric Artuso en Francia o
Raymund Caballero en Filipinas) poseen las patentes originales (como
las de Heredom 1762 o Cerneau 1807).
Legitimidad
Histórica vs. Administrativa: Ante una sanción, este bloque
responde con documentos históricos. Demuestran que ellos son los
herederos de la tradición pura y que las confederaciones modernas
son meras estructuras burocráticas nacidas en el siglo XIX.
3. La Red de
Intervisitabilidad y "Puertos Seguros"
La
Confederación garantiza que un masón que viaje por el mundo no se
quede fuera de un templo. Con el listado de los 29 Supremos Consejos
que citamos, un miembro tiene asegurado:
Acceso Global:
Puede trabajar en Belgrado, Londres, Miami, Ciudad de México, Manila
o Marsella.
Protección
ante el Aislamiento: El oficialismo suele amenazar con el
aislamiento. Sin embargo, con 29 potencias aliadas en los cinco
continentes, el "aislamiento" es imposible. Es una red lo
suficientemente grande como para ser autosuficiente.
4. Protección
frente al "Colonialismo Masónico"
Muchos
consejos oficiales en América Latina o Europa están bajo la tutela
de potencias extranjeras que imponen sus rituales y normas. Esta
Confederación protege a sus miembros mediante la Soberanía
Nacional:
Defensa de la
Identidad: Si una potencia extranjera intenta sancionar al Gran
Oriente Nacional Colombiano (Milciades Osorio) por sus prácticas
liberales, el resto de la Confederación (incluyendo España y
Brasil) emite resoluciones de apoyo soberano, impidiendo que el
Consejo colombiano se sienta presionado.
5. El Factor
Villalta: La Defensa Intelectual
Joaquim
Villalta aporta una capa de protección adicional: la defensa
técnica. Si el oficialismo intenta sancionar a un miembro o consejo
de la red basándose en "normas antiguas", Villalta publica
investigaciones que demuestran la nulidad o manipulación de dichas
normas.
El
conocimiento es poder: Al conocer los ritos mejor que los propios
censores oficiales, Villalta desarma los argumentos de sanción con
rigor histórico.
Resumen de la
Protección
Tipo de Sanción
Oficial: Mecanismo de Defensa de la Confederación
Pérdida de
Reconocimiento: Reconocimiento Mutuo Automático por los otros 28
consejos.
Acusación de
Irregularidad: Certificación de Patente Histórica (Charleston/
Grasse- Tilly/Cerneau/Heredom).
Prohibición de
Visita Acceso: Garantizado a todos los Orientes de la red (desde
Serbia hasta Chile).
Presión
Dogmática: Soberanía Nacional Declarada y apoyo de los bloques de
México e Italia.
Conclusión: Esta
Confederación es una verdadera "Sociedad de Socorros Mutuos
Intelectuales". Protege al masón individual asegurándole que
su búsqueda de la verdad y su independencia nunca le dejarán fuera
de la cadena de unión universal.
Este documento
constituye una Declaración de Legitimidad y Soberanía, diseñada
para ser utilizada como defensa técnica e institucional frente a las
críticas de la masonería dogmática o "regularizada" bajo
centros de poder extranjeros.
Manifiesto de
Legitimidad: La Primacía del Trabajo y la Historia
I. El
Principio de Soberanía Inalienable
La legitimidad
de un Supremo Consejo no emana de una concesión administrativa
otorgada por una potencia extranjera, sino de la Soberanía Nacional
y la voluntad de sus miembros. Ninguna organización masónica tiene
jurisdicción universal sobre otra. El Supremo Consejo para España
(Cerneau) es soberano por derecho propio, al igual que sus aliados en
México, Italia y Colombia.
II.
Legitimidad de Origen (Patentes Históricas)
Frente a la
acusación de "irregularidad", esta Confederación presenta
sus títulos de nobleza histórica:
La Línea de
Morin (1761) y Cerneau (1807): Representamos la transmisión pura de
los Altos Grados antes de su burocratización.
La Patente de
México (1860/1868): El reconocimiento del Supremo Consejo Histórico
de México vincula a esta red con la fuente original del Escocismo en
América.
El Real
Secreto (1762): La autoridad de Joaquim Villalta y Éric Artuso sobre
los 25 grados originales garantiza la posesión de las fuentes
auténticas del rito.
III.
Legitimidad por el Trabajo (La "Regularidad de Ejercicio")
La verdadera
"regularidad" no es un papel; es una conducta. Un cuerpo
masónico es legítimo cuando:
Investiga:
Produce conocimiento y no solo repite rituales vacíos.
Libera: No
impone dogmas ni exige profesiones de fe religiosas.
Construye:
Mantiene una red de fraternidad real, como demuestra la Confederación
de 29 Supremos Consejos distribuidos por los cinco continentes.
IV. La
Invalidez de las Sanciones Dogmáticas
Cualquier
sanción o "desconocimiento" emitido por potencias que
exigen la sumisión a centros de poder como Charleston o Londres es,
por definición, nulo de pleno derecho para esta Confederación.
Un masón de
esta red no está "fuera de la masonería", sino fuera del
control dogmático.
Su estatus es
reconocido por potencias en Serbia, Reino Unido, Brasil, Filipinas y
Francia, garantizando la Universalidad de su Grado.
V. Conclusión:
El Reconocimiento de los Pares
En derecho
masónico, la legitimidad se confirma mediante el Reconocimiento de
los Pares. El hecho de que 29 potencias soberanas, con líderes de la
talla de Villalta, Cannataro, Riveros y Osorio, firmen tratados de
amistad, constituye una prueba irrefutable de existencia y validez
ante la Historia.
Valoración
Final: Esta red ha pasado de la resistencia a la consolidación de un
Nuevo Orden Masónico, donde la calidad del investigador y la pureza
del rito están por encima de cualquier diplomacia de conveniencia.
Para completar
este estudio, presentamos una guía estratégica para defender la
legitimidad de esta estructura en ámbitos académicos, históricos o
ante investigadores especializados. El objetivo es desplazar el
debate desde la "política de obediencias" hacia el rigor
histórico y documental.
Guía de
Argumentación Académica y Defensa de Legitimidad
Para
argumentar con éxito ante un historiador o un investigador, se deben
utilizar estos cuatro pilares fundamentales:
1. El
Argumento de la "Soberanía del Rito"
En lugar de
hablar de "permisos", se debe hablar de transmisión.
Argumento: "La
masonería de altos grados no es una franquicia comercial que dependa
de una sede central. Es una tradición de conocimientos."
Dato técnico:
La línea de Joseph Cerneau (1807) y la de Heredom (1762) son
anteriores o contemporáneas a la creación de las jurisdicciones que
hoy pretenden el monopolio. Por tanto, poseen la misma o mayor
legitimidad de origen.
2. La
"Regularidad de Origen" vs. "Regularidad de Ejercicio"
Este es el
punto más fuerte en el ámbito académico.
Argumento: Un
cuerpo es "regular" si sus rituales y enseñanzas son
fieles a la tradición.
Defensa: El
Supremo Consejo para España y sus aliados (México, Italia,
Colombia) practican una masonería de investigación. Mientras que
los cuerpos "oficiales" a menudo simplifican los rituales
por fines administrativos, esta Confederación mantiene la pureza de
las fuentes originales del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
3. El Valor de
la Documentación (El "Factor Villalta")
Ante un
investigador, la mejor defensa es la bibliografía.
Argumento:
"Nuestra legitimidad está publicada y documentada."
Prueba:
Remitir a los estudios de Joaquim Villalta sobre las patentes de
Morin y la evolución del Rito Francés. Cuando un cuerpo masónico
produce tesis históricas que son aceptadas en congresos académicos,
su "irregularidad" administrativa se vuelve irrelevante
frente a su "autoridad científica".
4. El Consenso
Internacional (La Prueba de los 29)
Frente a la
idea de que son grupos "aislados", se presenta la red
global.
Argumento: "La
universalidad masónica se demuestra mediante el reconocimiento mutuo
de potencias soberanas en cinco continentes."
Evidencia: El
listado de los 29 Supremos Consejos (desde el histórico de México
de 1860 hasta el de los Balcanes o Reino Unido) demuestra que existe
una comunidad internacional de derecho que funciona de forma autónoma
y coordinada.
Tabla de
Refutación de Mitos
Mito Oficialista:
Realidad Histórico-Académica
"Solo hay un
Supremo Consejo legítimo por país.": Es un concepto
administrativo del siglo XIX, no una ley iniciática. Históricamente,
han coexistido varios.
"Cerneau fue
expulsado y su rito es nulo.": La expulsión fue un acto
político por rivalidad de poder en Nueva York. La patente de Cerneau
era tan válida como la de sus rivales.
"Sin
reconocimiento de Londres o EE. UU. no eres masón.": La
masonería es soberana en cada nación. El reconocimiento es un
tratado diplomático, no una esencia ontológica.
Conclusión para
el Investigador
La
Confederación que integra al Supremo Consejo del Grado 33º para
España representa el retorno a la Masonería de las Luces: una
organización que no pide permiso para pensar, que documenta su
pasado y que protege a sus miembros mediante una red global de mutuo
reconocimiento basada en la excelencia.
