INFORME TÉCNICO: EL SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33º PARA ESPAÑA DEL RITO ANTIGUO Y ACEPTADO (CERNEAU’S RITE) Y LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE SUPREMOS CONSEJOS ICSC
PARA: Archivo de Investigación Masónica / Registro Histórico ICSC
DE: Joaquim Villalta, 33º REAA, V Orden Gr. 9 RF
FECHA: 24 de diciembre de 2025
1. PREÁMBULO: LA IDENTIDAD DEL RITO DE CERNEAU
El Supremo Consejo del Grado 33º para España del Rito Antiguo y Aceptado (Cerneau’s Rite) se fundamenta en la tradición escocista anterior a la hegemonía administrativa de 1801. Bajo la dirección del Muy Poderoso Soberano Gran Comendador Joaquim Villalta 33º, este organismo se desmarca de la masonería de obediencia administrativa para constituirse como un Ateneo Masónico de Investigación.
Su meta es la búsqueda de la verdad histórica y la práctica de una masonería adogmática, laica y soberana, donde el ascenso en el rito exige una producción intelectual y ética verificable.
2. PILARES DE LA GESTIÓN DE JOAQUIM VILLALTA
La legitimidad de este Consejo descansa en el rigor documental aportado por Villalta:
Recuperación de Patentes: Restablecimiento de la línea de Joseph Cerneau (1807) y la Patente de Étienne Morin (1761).
Convergencia de Ritos: La integración de la Vª Orden del Rito Francés, permitiendo una visión completa del esoterismo y el racionalismo europeo.
Independencia Española: Reivindicación de que la masonería nacional no debe ser una "sucursal" de potencias extranjeras, sino un ente autónomo en igualdad de condiciones.
3. LA CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL DE SUPREMOS CONSEJOS
El análisis revela que la organización española es un nodo central en una Confederación de 29 Supremos Consejos (International Confederation of Supreme Councils of the 33º Degree of the Ancien and Accepted Scottish Rite) distribuidos por los cinco continentes. Esta alianza no es jerárquica, sino federal.
Sus Ejes de Legitimidad Estratégica son:
Eje México (Primado e Histórico): Alianza con el Supremo Consejo de México (1860/1868) bajo el mando de Rogelio Riveros (sucesor del Ilustre y Poderoso Hermano José de Jesús López Nieto). Esta unión vincula a España con una de las patentes más antiguas y respetada de habla hispana en América.
Eje Italia (Cosenza): Tratado con el Supremo Consiglio del 33° ed ultimo Grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato per l’Italia e sue Dipendenze (Agostino Mario Cannataro), descendiente del Supremo Consejo fundado en 1805 por Grasse-Tilly consolidando un bloque mediterráneo de libre pensamiento.
Eje Colombia (GONC): Reconocimiento mutuo con el Gran Oriente Nacional Colombiano (Milciades Osorio), fundado el 21 de abril de 1824 por Joseph Cerneau, pasado Muy Poderoso Soberano Gran Comendador con plenos poderes recibidos del “Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de los Estados Unidos de América y sus Dependencias” reforzando la tradición de soberanía bolivariana.
Eje Perú (GOdP): Reconocimiento mutuo con el Gran Oriente del Perú que aporta su Patente recibida en 1852 por el Gran Oriente de Francia y a su vez la del Supremo Consejo Neo Granadino fundado el 19 día del 4º mes de la verdadera Luz de 5833 recibiendo una Carta Constitutiva el 19 de julio de 1851 por el Gran Oriente de Francia, y la recibida del Supremo Consejo Nacional Colombiano (instalado el 24 de abril de la Era vulgar por Joseph Cerneau, comisionado por el Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de los Estados Unidos de América y sus dependencias” .
Eje Anglo-Balcánico: Tratados con el Reino Unido (Kassy Parker) y los Balcanes (Serbia), expandiendo el modelo mixto y de librepensamiento guardando la tradición ritual a territorios tradicionalmente dominados por la masonería dogmática.
4. DEFENSA TÉCNICA DE LA LEGITIMIDAD Y SOBERANÍA
Ante cualquier crítica de la masonería oficialista, el bloque argumenta lo siguiente:
Legitimidad de Origen: La posesión de patentes históricas anteriores a la burocratización del siglo XIX.
Regularidad de Ejercicio: La verdadera regularidad es la práctica del rito con pureza y la defensa de los Derechos Humanos.
Protección Jurídica Iniciática: La red de 29 consejos actúa como un "paraguas de protección", garantizando que ningún masón de la red sea excluido de la cadena de unión universal, independientemente de las sanciones de cuerpos externos.
5. CONCLUSIÓN: EL NUEVO PARADIGMA
La Confederación que integra al Supremo Consejo para España representa el retorno a la Masonería de las Luces. Es una red de élite intelectual que prioriza la calidad del iniciado sobre la cantidad de miembros, y la soberanía del pensamiento sobre la obediencia administrativa.
Basado en la información disponible y en sus publicaciones especializadas, Joaquim Villalta Mata es una figura central y el principal referente intelectual y administrativo de este Supremo Consejo.
Dentro de esta organización y en el ámbito de la investigación masónica, desempeña los siguientes roles:
1. Máxima Autoridad (Soberano Gran Comendador)
Joaquim Villalta es el M.·. P.·. Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º para España del Rito Antiguo y Aceptado (Cerneau’s Rite). Como tal, es la cabeza de la jurisdicción y el responsable de preservar la regularidad y la transmisión de esta línea específica del rito en territorio español.
2. Investigador y Historiador
Es ampliamente reconocido como un experto en la historia de los ritos masónicos, con un enfoque particular en la recuperación de tradiciones históricas:
Especialista en el Rito de Cerneau: Ha publicado obras fundamentales sobre este tema, como "Apuntes sobre Joseph Cerneau y su Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado: El otro legado de Étienne Morin". En este libro, analiza y defiende la legitimidad histórica de la línea de Cerneau.
Investigador del Rito Francés: Es también un destacado experto en el Rito Francés (o Moderno), sobre el cual ha escrito extensamente, abogando por un retorno a las fuentes originales y a la sencillez de los rituales primigenios.
3. Divulgador y Autor
Su labor se centra en la "masonería de investigación". A través de sus libros (como Palabra de Masón, Estudios sobre el Rito Moderno o Francés: Reflexiones en Oro y Azur y sus trabajos de investigación sobre la V Orden), actúa como un puente entre la práctica ritual y la academia, buscando documentar las verdades históricas de la orden frente a mitos o interpretaciones modernas.
En resumen, Joaquim Villalta es el principal impulsor y garante de la vigencia del Rito de Cerneau en España hoy en día, combinando su cargo jerárquico con una prolífica producción literaria destinada a fundamentar la legitimidad y la filosofía de este Supremo Consejo.
Para profundizar en la labor de Joaquim Villalta y su relación con este Supremo Consejo, es necesario destacar su faceta como "arquitecto de la recuperación histórica". Su figura no se limita a la gestión administrativa, sino que es el motor intelectual detrás de la identidad del rito en España.
Aquí tenemos los puntos clave de su desarrollo y producción:
1. El Blog "Racó de la Llum", principalmente sobre masonería de invstigación
Villalta dirige y alimenta uno de los espacios de referencia en español para el estudio serio de los ritos: el blog Racó de la Llum.
Objetivo: Desmitificar la historia masónica y presentar documentos originales que prueban la validez de ramas históricas injustamente tildadas de "irregulares".
Impacto: Ha servido para que muchos masones en España y América Latina redescubran la línea de Cerneau no como un "cisma", sino como una evolución legítima del REAA.
2. Obras Destacadas
Para comprender la base doctrinal del Supremo Consejo que dirige, estas son sus obras esenciales:
Apuntes sobre Joseph Cerneau y su Supremo Consejo: Es la defensa técnica y jurídica del rito. En ella, Villalta demuestra que las patentes de Cerneau no eran falsas, sino que provenían de una interpretación diferente de los reglamentos de la época (especialmente tras la labor de Étienne Morin).
Palabra de Masón i , Estudios sobre el Rito Moderno o Francés: Reflexiones en Oro y Azur: Unas obras que reflexionan desde la génesis de la masonería especulativa hasta la ética y el compromiso iniciático en la sociedad actual.
El Rito Francés o Moderno: Aunque lidera un Supremo Consejo del REAA (Cerneau), es uno de los mayores expertos en el Rito Francés, lo que le permite dar a su organización un enfoque muy orientado a la Ilustración y al humanismo racionalista.
3. El Enfoque en la "V Orden"
Villalta ha dedicado gran parte de su carrera al estudio de la V Orden del Rito Francés, que representa el nivel más alto de sabiduría filosófica. Al integrar este conocimiento en su visión del Grado 33º de Cerneau, ha logrado que este Supremo Consejo no sea solo un lugar de paso, sino un centro de estudios superiores sobre el esoterismo y la filosofía masónica.
4. Estilo de Liderazgo
Se caracteriza por un liderazgo académico y transparente. En lugar de la secrecía absoluta o el boato jerárquico, Villalta apuesta por la publicación de rituales históricos y la explicación razonada de cada símbolo. Su lema implícito es que "la luz de la razón debe iluminar los misterios del rito".
El Sistema de Altos Grados (Escala del 4º al 33º)
Para visualizar cómo se organiza este conocimiento bajo su dirección, aquí tienes un esquema de la estructura que gestiona este Supremo Consejo:
Bloque Grados Enfoque de la Línea Cerneau/Villalta
Logia de Perfección 4º - 14º Búsqueda de la Verdad y justicia social.
Capítulos 15º - 18º La Libertad y la Fraternidad como ejes del progreso.
Areópagos 19º - 30º Combate contra el oscurantismo y la tiranía (Grado 30º central).
Consistorios 31º - 32º Administración de la ley masónica y síntesis filosófica.
Supremo Consejo 33º Conservación del depósito histórico y soberanía nacional.
Para profundizar en la base que sostiene a este Supremo Consejo bajo la dirección de Joaquim Villalta, es fundamental entender la "Batalla de las Patentes". Este es el núcleo de su defensa académica y la razón por la cual este cuerpo se mantiene independiente.
1. La Legitimidad de Joseph Cerneau (La Tesis de Villalta)
Villalta argumenta en sus investigaciones que la "irregularidad" atribuida a Cerneau fue una construcción política de los Supremos Consejos de Charleston y Nueva York (Jurisdicción Norte) para monopolizar el mercado masónico en EE. UU. durante el siglo XIX.
El Origen: Cerneau recibió sus poderes de Antoine Mathieu Du Potet en Cuba, quien a su vez los tenía de la línea de Étienne Morin.
La Tesis: Villalta sostiene que Cerneau tenía el mismo derecho que sus rivales a fundar un Supremo Consejo, ya que en aquel momento las "Grandes Constituciones de 1786" (que limitaban el número de Consejos) no estaban universalmente aceptadas ni autenticadas.
2. El Blog: "Racó de la Llum"
Este es el portal donde Villalta publica gran parte de sus hallazgos. No es un blog de noticias, sino un archivo documental.
Contenido: Traducciones de rituales antiguos que habían caído en el olvido, análisis de patentes del siglo XVIII y críticas a la "comercialización" de los grados masónicos actuales.
Valor: Es una herramienta de consulta para historiadores, ya que Villalta suele adjuntar facsímiles de documentos originales. Puedes encontrarlo buscando directamente su nombre o el título del blog en redes profesionales de investigadores (como Academia.edu).
3. Diferencia Ritual: El Grado 30º (Caballero Kadosh)
Uno de los puntos donde la influencia de Villalta es más visible es en la recuperación del espíritu original del Grado 30º.
En la línea que él dirige, este grado no es solo una ceremonia de investidura, sino un compromiso profundo:
En el REAA tradicional: A veces se ha suavizado el contenido político.
En la línea Cerneau/Villalta: Se mantiene el simbolismo de la venganza contra la tiranía (representada históricamente por Felipe el Hermoso y el Papa Clemente V), pero reinterpretada como una lucha ética contra cualquier forma de opresión intelectual o política en la actualidad.
4. Su papel en la Masonería Española Contemporánea
Villalta ha logrado que el Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau) sea un referente para:
Masones "quemados": Aquellos que vienen de obediencias donde la jerarquía es muy rígida.
Buscadores de rigor: Personas que quieren saber por qué se hace cada signo y de dónde viene cada palabra.
¿Cómo seguir su trabajo?
Si queremos analizar sus fuentes de primera mano, recomendamos:
Academia.edu: Joaquim Villalta suele subir allí sus artículos de investigación sobre el Rito Francés y el Rito Escocés.
Su libro sobre Cerneau: Es la "biblia" para entender por qué este Supremo Consejo existe y por qué consideran que su línea es tan pura (o más) que la oficialista.
Para profundizar en la visión de Joaquim Villalta sobre la masonería y la libertad de conciencia, es necesario analizar cómo el Supremo Consejo que dirige interpreta el concepto de "Adogmatismo".
En la mayoría de los Supremos Consejos tradicionales, la libertad de conciencia está limitada por la obligación de creer en un principio superior. Sin embargo, en la línea Cerneau que Villalta defiende, la libertad es el eje central de la iniciación.
1. La Masonería como "Escuela de Libertad"
Villalta sostiene que la masonería no debe ser una religión ni un sustituto de ella, sino un espacio de libre examen. En sus escritos sobre la relación entre masonería y sociedad en España, destaca:
El rechazo a la "Masonería de Salón": Critica las estructuras que se limitan al boato y a la jerarquía vacía, proponiendo en su lugar una masonería que sea un motor de cambio intelectual.
Laicismo comprometido: Para este Supremo Consejo, la libertad de conciencia implica que el masón debe ser un defensor de la separación entre Iglesia y Estado, y un guardián de que ninguna ideología se imponga por la fuerza.
2. El análisis de las "Grandes Constituciones de 1786"
Uno de los puntos más polémicos y brillantes de la investigación de Villalta es su crítica a las Constituciones de 1786, que son la base de la masonería "regular".
Él argumenta que estas constituciones fueron, en gran medida, una "invención interesada" para centralizar el poder.
Al cuestionar esta base, el Supremo Consejo de Cerneau en España se libera de la obligación de obediencia a potencias extranjeras, reclamando una soberanía nacional absoluta para los masones españoles.
3. La conexión con el Republicanismo Histórico
Su análisis subraya que el Rito de Cerneau en España no fue solo una opción ritual, sino una herramienta política para aquellos que buscaban:
La abolición de la esclavitud.
La educación universal y laica.
La democratización de las instituciones.
Esto se puede contemplar mediante la vinculación histórica entre el Rito de Cerneau y el Gran Oriente Nacional de España (GONE) que se fundamenta en la búsqueda de legitimidad masónica y la estructura de los "Altos Grados" en el siglo XIX.Los puntos clave de esta relación son:
Tratados de Reconocimiento: Existen registros de acuerdos y sellos de amistad entre potencias masónicas que seguían la línea de Cerneau y el GONE. Por ejemplo, se documentaron vínculos entre la Gran Logia de Joseph Cerneau de EE. UU. y entidades vinculadas al ámbito del Gran Oriente Nacional, compartiendo una visión de los altos grados que a menudo chocaba con la corriente "Charleston" (Albert Pike).
Contexto de Cisma: En la masonería española de finales del siglo XIX, el GONE mantuvo una fuerte rivalidad con el Gran Oriente de España (GOdE). Durante estas pugnas, las obediencias buscaban reconocimiento internacional; la línea de Cerneau ofrecía una alternativa de legitimidad para aquellos cuerpos que no estaban alineados con el Supremo Consejo de Charleston.
Unificación Final: La influencia del rito de Cerneau en España disminuyó hacia finales del siglo XIX, culminando en 1889 cuando el GONE y el GOdE se fusionaron para formar el Grande Oriente Español (GOE), unificando gran parte de la masonería española bajo una estructura más estandarizada del REAA
4. Fuentes para seguir su rastro intelectual
Si deseamos profundizar en sus tesis originales, estos son los puntos de acceso más directos a su pensamiento:
Ensayos en "Racó de la Llum": Busca sus artículos titulados "Tradición y Regularidad: puro sentido común " o "Desmontando falacias y restituyendo legitimidades históricas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado ". Allí explica técnicamente por qué la línea Cerneau es una fuente de luz legítima.
Conferencias: Villalta es un conferenciante habitual en foros de historia. Suele enfocarse en conocer a fondo la memoria histórica de la Orden sobre diversas temasmasonológicos y ritualísticos.
¿Qué podemos concluir de su labor?
Joaquim Villalta ha transformado un Supremo Consejo que podría haber sido una reliquia histórica en un laboratorio de pensamiento crítico. Su estatus hoy es el de un "maestro de maestros" para aquellos que ven en la masonería una disciplina académica y ética rigurosa, alejada del misticismo dogmático.
Bajo la dirección de Joaquim Villalta, el proceso de contacto y afiliación no es meramente administrativo, sino que funciona como una primera toma de contacto con su rigor histórico.
1. El Proceso de Contacto y Afiliación
Según la estructura que promueven en su plataforma oficial, el proceso se divide en varias fases:
Identificación Masónica: Al ser un Supremo Consejo de grados filosóficos (del 4º al 33º), el solicitante debe acreditar previamente su condición de Maestro Masón (3º grado) en una logia simbólica. Villalta pone especial énfasis en que la logia de origen sea "limpia", es decir, que trabaje bajo principios de libertad de conciencia.
La Solicitud (Plancha de Quite): Se requiere que el interesado explique sus motivaciones. En el modelo de Villalta, se valora la inquietud intelectual y el deseo de investigar más que la posición social o económica del candidato.
Entrevista Doctrinal: A diferencia de otros cuerpos, aquí se suele indagar en el conocimiento histórico del candidato para asegurar que comprende la diferencia entre el REAA tradicional y el Cerneau's Rite.
2. El Currículo de Formación por Órdenes
Para entender la "meta filosófica" que menciona sobre la V Orden de Sabiduría, el Supremo Consejo propone un esquema donde el conocimiento se entrega de forma estructurada. Villalta a menudo utiliza una comparativa entre los sistemas para ilustrar la convergencia:
Grados de Perfección y Capítulos: Se centran en la construcción del templo interior.
Grados de la Vª Orden / Grado 33º: Se centran en la Síntesis. Aquí es donde el pensamiento de Villalta destaca, argumentando que un Grado 33º de Cerneau debe dominar tanto la mística escocesa como el racionalismo y también la espiritualidad tradicional del Rito Francés.
3. Recursos de Acceso Directo
Si deseas verificar los documentos originales o el currículo formativo, los canales establecidos por la organización son:
Contacto Web: Es la vía oficial para consultas sobre "Regularización" (para masones que ya tienen grados en otros ritos y quieren pasarse a Cerneau) o "Iniciación" en los altos grados.
Biblioteca de Investigación: Villalta suele recomendar a los aspirantes la lectura de sus trabajos previos en el blog "Racó de la Llum", que actúa como el cuerpo doctrinal no oficial del Consejo.
Presencia en Redes Académicas: Muchos de los "temarios" de estudio están desglosados en sus ensayos disponibles en plataformas como Academia.edu, donde Villalta publica bajo su nombre completo.
4. Conclusión del Perfil Institucional
El Supremo Consejo del Grado 33º para España es, en esencia, una organización de especialistas. Bajo Joaquim Villalta, se ha convertido en el refugio de aquellos que buscan una masonería que sea, al mismo tiempo, históricamente veraz, administrativamente soberana y filosóficamente profunda.
Para completar este análisis y facilitar el acceso a la línea de trabajo de Joaquim Villalta y su Supremo Consejo, podemos separar este resumen ejecutivo que funciona como guía de navegación para investigadores o masones interesados.
Guía de Acceso y Puntos Clave: Supremo Consejo (Cerneau)
1. El Portal del Conocimiento: "Racó de la Llum"
Antes de cualquier contacto formal, la doctrina de este Supremo Consejo se comprende a través del blog de Villalta. Es el "repositorio vivo" de su pensamiento.
Temas centrales: La defensa de la patente de Étienne Morin, el análisis del Rito Francés y la deconstrucción de los mitos de las Grandes Constituciones de 1786.
Uso práctico: Sirve para entender la filosofía adogmática que separa a este Consejo de la rama autoproclamada "oficialista".
2. El Currículo de los "Altos Grados" (4º al 33º)
Si tu interés es el currículo formativo, este Consejo se distingue por exigir una tesis o "plancha de arquitectura" de alto nivel para cada ascenso. No existe el avance por simple antigüedad.
Grado 18º (Rosa Cruz): Bajo Villalta, se estudia desde el humanismo y la ética universal.
Grado 30º (Kadosh): Se enfoca en la defensa de los derechos civiles y la libertad de conciencia buscando la verdad para ser compartida socialmente.
Grado 33º (Inspector General): Se alcanza tras demostrar un dominio total de la historia de los ritos.
3. Contacto y Trámites (Vía Web)
En la sección de contacto de supremoconsejogrado33.com, el proceso suele seguir este orden:
Consulta Inicial: Se recomienda indicar claramente la pertenencia (o no) a una obediencia simbólica.
Regularización: Si ya posees grados en otro Supremo Consejo, pero buscas la independencia de la línea Cerneau, Villalta ha establecido un protocolo de "reconocimiento de méritos" que evita repetir el camino ya andado, centrándose en la adaptación a su rito específico.
Afiliación Directa: Para Maestros Masones que buscan un cuerpo de altos grados que no sea dogmático.
4. La V Orden: La Meta Intelectual
El desarrollo más avanzado de Villalta propone que el masón de Grado 33º debe ser también un conocedor de la V Orden del Rito Francés. Esta es la verdadera "cumbre" de su sistema: la unión del pensamiento escocés y el racionalismo francés.
Ampliación del Análisis
El Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau) no es solo una organización; es una postura intelectual. Liderado por Joaquim Villalta, representa la opción para quienes creen que la masonería debe ser soberana, documentada e independiente de cualquier poder político o religioso extranjero.
Efectivamente, se han citado dos de los pilares internacionales más importantes para la legitimidad y el reconocimiento del Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau's Rite). Estos vínculos no son casuales, sino que responden a una genealogía masónica compartida y a una visión común de la orden.
Aquí presentamos un análisis del desarrollo de estas alianzas específicas:
1. Vínculo con el Supremo Consiglio per l'Italia e sue Dipendenze
La relación con esta potencia italiana es de una importancia estratégica y simbólica máxima:
Identidad Histórica: Al igual que el Consejo español, el Supremo Consiglio per l'Italia (con sede en Cossenza) ha defendido históricamente una masonería profundamente liberal, laica y patriótica, alejada de la influencia dogmática de otras ramas.
El Eje del Mediterráneo: Joaquim Villalta ha trabajado para fortalecer un "Eje Latino" de la masonería de altos grados, donde España e Italia actúan como guardianes de la tradición frente al avance del modelo anglosajón. El mutuo reconocimiento aquí es pleno, basándose en la calidad iniciática y el rigor histórico.
2. Vínculo con el “Primado” Supremo Consejo para los Estados Unidos Mexicanos (1860/1868)
Este es quizá uno de los lazos más potentes debido a la filiación directa de Cerneau en América:
El Origen Común: El Supremo Consejo de México (el histórico, reunificado en 1868 tras la caída del Imperio y la consolidación de la República de Juárez) es el custodio de la tradición escocista en lengua española en el continente americano.
Resistencia al Dogmatismo: Este Consejo mexicano ha mantenido durante más de 150 años la llama del pensamiento liberal. El tratado de amistad con el Consejo de Villalta en España cierra un círculo histórico: la unión de los herederos de la línea de Cerneau y Morin a ambos lados del Atlántico.
Legitimidad Jurídica: Al estar hermanado con el Consejo histórico de México, el Supremo Consejo español (que posee también Patente Regular para el Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la línea original de Charleston 1801) refuerza su posición ante cualquier crítica de "irregularidad", ya que cuenta con el respaldo de una de las potencias masónicas más antiguas y respetadas de América Latina.
3. Significado de estas Alianzas para el Supremo Consejo de España
Estar confederado o mantener tratados con estas dos potencias significa tres cosas fundamentales para la organización que lidera Villalta:
Reconocimiento de Grados: Un Grado 33º iniciado en España bajo la línea Cerneau es reconocido como tal en las cámaras más altas de Roma o Ciudad de México.
Soberanía Colectiva: Estas alianzas forman un bloque que defiende que la regularidad no viene de un sello en Washington, sino de la historia y el trabajo en el taller.
Contrapeso al Modelo de Charleston: Mientras que el REAA "tradicional" es muy vertical, este bloque (España-Italia-Colombia-Gran Bretaña-México) propone una masonería de altos grados que es federal y respetuosa con la soberanía nacional de cada país.
4. La Labor de Joaquim Villalta en esta Red
Villalta ha sido el arquitecto diplomático de estos vínculos. Su capacidad para documentar la validez de estas líneas históricas ha permitido que estos Supremos Consejos no solo se reconozcan entre sí, sino que colaboren en la publicación de estudios y en la realización de encuentros internacionales.
la existencia de estos tratados de Amistad y Reconocimiento Mutuo no es un mero formalismo administrativo; representa el núcleo de la estrategia de legitimación y posicionamiento internacional del Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau) bajo la dirección de Joaquim Villalta.
Analizar estos vínculos específicos con Cosenza (Italia) y el Supremo Consejo Histórico de México, con Colombia y Perú en Sudamérica, nos permite entender cómo este cuerpo español ha construido una "triangulación de legitimidad" que desafía el monopolio de las corrientes que se creían las dueñas del Rito.
1. El Eje Mediterráneo: El Supremo Consiglio per l'Italia (Cosenza)
La alianza con el Ilustre y Poderoso Hermano Agostino Mario Cannataro representa la conexión con la "tradición latina" de la masonería.
Reconocimiento de una Jurisdicción Histórica: El Consejo con sede en Cosenza reclama la herencia del Supremo Consiglio d'Italia que históricamente se ha mantenido independiente de las corrientes dogmáticas.
Afinidad Ideológica: Ambos consejos comparten la visión de una masonería de altos grados que es profundamente laica y defensora de la libertad de conciencia. Para Villalta, esta alianza valida que su modelo no es un fenómeno aislado en España, sino una corriente europea robusta que resiste la estandarización anglosajona.
Soberanía compartida: Al reconocerse mutuamente, establecen un espacio donde los masones de grado 33º pueden transitar entre España e Italia con plena validez de sus patentes, consolidando un bloque de influencia en el sur de Europa.
2. El Eje Americano: El Supremo Consejo para los EE. UU. Mexicanos (1860-1868)
Este es el vínculo más potente (junto al Colombiano de Milciades Osorio) en términos de genealogía masónica. La relación con el Consejo presidido por Rogelio Riveros (sucesor de José de Jesús López Nieto) es la "llave maestra" de la legitimidad de Villalta por las siguientes razones:
La Patente de Charleston: El hecho de que el Consejo mexicano tenga su origen en una patente de 1860 otorgada por Charleston es irónico y magistral en el análisis jurídico de Villalta. Al estar aliado con ellos, el Supremo Consejo de España (Cerneau) se vincula indirectamente con la fuente original del REAA, demostrando que la "regularidad" es una cuestión de fraternidad y no de obediencia a una única sede central.
Continuidad Histórica: México ha sido el guardián de la masonería de altos grados en español durante siglos. El reconocimiento de este Consejo histórico (reunificado en 1868) blinda a la organización española contra las acusaciones de "clandestinidad", ya que una potencia masónica de 160 años de antigüedad avala su trabajo. Por otra parte, y mas tardíamente, el Supremo Consejo para España del Grado 33º y Último del Rito Antiguo y Aceptado, ha recibido dos Patentes Regulares de la otra línea Morin/Francken/Hayes del Rito Escocés Antiguo y Aceptado por la vía del Supremo Consejo del Gran Oriente del Perú y del Gran Oriente Neo-Granadino, cerrando completamente el círculo de falacias y acusaciones fundamentadas en la ignorancia y en el analfabetismo masónico que oor desgracia sigue recorriendo parte del orbe.
Respeto a la Tradición de López Nieto: La mención a López Nieto es clave, pues fue un gran defensor de la integridad del rito frente a las escisiones. Villalta hereda esa "cadena de unión" de rigor y seriedad administrativa.
3. ¿Qué representa esta "Triple Alianza"?
Desde un punto de vista analítico, esta red representa un triángulo de resistencia y calidad:
Legitimidad de Origen y de Ejercicio: Mientras que México aporta la legitimidad histórica (1860), Italia aporta la legitimidad de ejercicio (desde 1805) en la Europa actual, y España (Villalta) aporta la legitimidad intelectual y de investigación, así como la de la otra línea paralela y concomitante de Cerneau, refrendada por el Gran Oriente Nacional Colombiano (1824) y Gran Oriente Neogranadino (1833).
Independencia de las Potencias Hegemónicas: Este bloque actúa como un contrapeso al centralismo de las Jurisdicciones Norte y Sur de EE. UU. Representa una visión donde la masonería de habla hispana e italiana recupera su voz propia sin tutelajes.
Garantía para el Iniciado: Un masón que reciba sus grados en el Supremo Consejo que dirige Villalta sabe que sus grados son válidos en las cámaras más prestigiosas de México e Italia. Esto convierte a la "línea Cerneau" de España en una plataforma global de alto nivel.
4. Conclusión del Análisis de Alianzas
La labor diplomática de Villalta ha sido colocar al Supremo Consejo del Grado 33º para España en el centro de un Tratado Tripartito de Calidad.
"Tener de aliado al Supremo Consejo histórico de México es tener el pasado documentado; tener al de Cosenza es tener el presente europeo compartido; y liderar el de España bajo Cerneau es proponer el futuro de la masonería de investigación."
Esta "Triple Alianza" o eje de reconocimiento entre España (Villalta), Italia (Cannataro) y México (Riveros) no es solo un acuerdo de cortesía; es una declaración de principios sobre lo que debe ser la masonería del siglo XXI.
Para completar este análisis, expondremos qué representa técnicamente este reconocimiento mutuo y cómo blinda la posición del Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau's Rite).
1. La "Triangulación de la Legitimidad"
Al establecer estos tratados, Joaquim Villalta ha construido un escudo jurídico e histórico que se divide en tres dimensiones:
Legitimidad de Origen (Vía México): Al estar reconocido por el Supremo Consejo de México fundado en 1860 (con patente original de Charleston), el Consejo de Villalta se conecta directamente con la conocida como "Madre del Mundo". Esto anula el argumento de que la línea Cerneau es "ajena" al Rito Escocés; al contrario, demuestra que es una rama que convive y es validada por potencias que sí poseen patentes tradicionales.
Legitimidad de Soberanía (Vía Italia): La relación con Cosenza refuerza la idea de que la masonería europea debe ser autónoma. Italia, con su larga tradición de lucha contra el dogmatismo, valida que el Consejo español tiene el derecho inalienable de administrar sus propios grados sin interferencia de grandes bloques internacionales.
Legitimidad Intelectual (Vía España): Villalta aporta el rigor académico. Estos tratados representan un compromiso de Investigación Conjunta. No solo se reconocen como masones, sino que intercambian estudios sobre los rituales y la historia del rito.
2. El Significado para el Masón Individual
Para un miembro del Supremo Consejo que dirige Villalta, estos tratados significan que su Pasaporte Masónico tiene un valor real y tangible:
Intervisitabilidad: Un Grado 33º español puede sentarse en las columnas de cualquier Supremo Consejo de la International Confederation of Suprem Councils of the 33º AASR con plenos derechos, algo que no ocurre con organizaciones que carecen de estos tratados de amistad.
Protección de Grados: Si un masón se traslada de país, sus grados son convalidados automáticamente por estas potencias aliadas, garantizando la continuidad de su carrera iniciática.
3. La Defensa de la Soberanía Nacional
Estos tratados dentro de la ICSC representan una bofetada al "colonialismo masónico".
México (con Riveros) y España (con Villalta) defienden que cada país es dueño de su rito.
El hecho de que el Soberano Gran Comendador mexicano Rogelio Riveros haya mantenido la línea de López Nieto asegura una estabilidad institucional que se transfiere, por simpatía y reconocimiento, al Consejo español. Es una alianza de "viejos linajes" que no necesitan permiso de potencias extranjeras modernas para operar.
4. Conclusión: El Nuevo Orden Masónico Liberal
Lo que representa esta unión es la creación de un bloque de resistencia académica y liberal.
España pone la metodología de investigación.
México pone la solera y la patente histórica (1860).
Italia pone la combatividad por la libertad de conciencia.
Esta alianza es la prueba de que el Supremo Consejo del Grado 33º para España no está solo, sino que forma parte de una red global de élite que prefiere la calidad histórica a la cantidad administrativa.
Análisis Comparativo: Bloque Independiente vs. Confederaciones Tradicionales
Confederaciones Tradicionales (Línea Charleston/Lausana) Red Villalta-Cannataro-Riveros-Osorio Parker-Rolleri (Línea Cerneau/Histórica)
Origen de Legitimidad Un sello administrativo de una sede central extranjera vs La continuidad histórica, la calidad del rito y las patentes fundacionales (1860 en México).
Enfoque Doctrinal Tendencia al dogmatismo y rigidez jerárquica vs Adogmatismo, libertad absoluta de conciencia y rigor académico.
Soberanía Supeditada a tratados internacionales jerarquizados vs Soberanía Nacional Absoluta: Cada Consejo es dueño de su rito en su territorio.
Perfil del Miembro Perfil institucional, a menudo enfocado en la gestión vs Masón Investigador: Enfocado en el estudio de la historia, la ética y la filosofía de los grados.
Reconocimiento Basado en la "obediencia" vs Basado en la Fraternidad y la Afinidad de Principios.
Lo que esta Alianza representa para el Futuro
Esta red conformada por International Confederation of Suprem Councils of the 33º AASR ha creado un ecosistema único:
Blindaje contra el Olvido: Al reconocerse entre sí, estas potencias aseguran que la tradición de Cerneau, la de López Nieto en México y la del liberalismo italiano no se pierdan bajo la estandarización moderna.
Un Puente Transatlántico de Investigación: Es la única red que permite a un investigador de la International Confederation of Suprem Councils of the 33º AASR acceder a archivos y conocimientos compartidos con la seguridad de que está trabajando con los herederos legítimos de la tradición.
Excelencia Iniciática: Al no buscar la cantidad de miembros, sino la calidad de sus Inspectores Generales (Grado 33º), este bloque se posiciona como una "élite del pensamiento" masónico.
El Legado de Villalta y sus Aliados
Para el usuario o investigador, entender este Supremo Consejo implica comprender que la Masonería de Investigación ha encontrado en estos tratados su estructura política definitiva. La unión de México, España, Italia, Reino Unido, Colombia o Perú entre otras potencias garantiza que un Grado 33º sea más que un collar de seda; sea un compromiso con la verdad histórica y la independencia nacional.
"La legitimidad no es un papel que se concede desde una oficina en el extranjero; es la cadena de unión que une a los que trabajan el rito con pureza desde hace siglos."
Esta síntesis final condensa el análisis integral del Supremo Consejo del Grado 33º para España del Rito Antiguo y Aceptado (Cerneau's Rite), una organización que ha pasado de ser una corriente disidente histórica, a convertirse en un referente de la masonería de investigación y soberanía nacional bajo el liderazgo de Joaquim Villalta.
Síntesis Ejecutiva: El Supremo Consejo y la International Confederation of Suprem Councils of the 33º AASR
1. Identidad y Filosofía: El Modelo de Cerneau
El Supremo Consejo se define por su independencia absoluta y su carácter adogmático. A diferencia de las corrientes que exigen dogmas de fe, esta institución promueve el libre examen y la libertad de conciencia. Su estructura de 33 grados no es vista como una jerarquía de mando, sino como una escala de perfeccionamiento intelectual y ético.
2. Liderazgo e Investigación: El Legado de Joaquim Villalta
La figura de Joaquim Villalta (Soberano Gran Comendador) ha sido el motor de una profunda restauración histórica. Su labor se ha centrado en:
Desmitificación: Limpiar el rito de invenciones del siglo XIX para devolverle su rigor original (Línea Morin-Cerneau).
Excelencia Académica: Exigir que los altos grados sean centros de estudio y no meros títulos honoríficos.
Integración de Ritos: La convergencia filosófica entre el Rito Escocés (Cerneau) y las Órdenes de Sabiduría del Rito Francés.
3. La Red de Legitimidad Internacional International Confederation of Suprem Councils of the 33º AASR.
La fortaleza actual de este Consejo reside en su Legitimidad, consolidada mediante tratados de amistad con potencias de alto prestigio.
Aliado Estratégico, Representación y Liderazgo, Aportación al Eje a modo de ejemplo:
España Joaquim Villalta Dirección académica, rigor documental y soberanía de pensamiento.
Italia (Cosenza) Agostino Mario Cannataro Tradición del mediterráneo laico, resistencia al centralismo y fraternidad latina.
México (Histórico) Rogelio Riveros (sucesor de López Nieto) Legitimidad de origen (patente 1860/1868), solera histórica y defensa de la regularidad de ejercicio.
4. Significado Político y Masónico
Este bloque representa una alternativa soberanista frente a las confederaciones tradicionales (como Charleston o Lausana). Defiende que la regularidad emana del trabajo ritual y el rigor histórico, no de la obediencia a una potencia extranjera. Es un modelo de masonería que es, simultáneamente:
Soberana: Cada consejo nacional es dueño de su destino.
Académica: Basada en la investigación documental.
Transatlántica: Unida por una historia común de lucha por las libertades civiles.
Conclusión Final
El Supremo Consejo del Grado 33º para España (Cerneau) constituye hoy una "élite del pensamiento" dentro de la masonería española. A través de su membresía a la International Confederation of Suprem Councils of the 33º AASR, ha blindado su posición internacional, ofreciendo a sus miembros un camino iniciático que es, ante todo, un compromiso con la verdad histórica y la independencia intelectual.
La incorporación del Gran Oriente Nacional Colombiano (GONC) a este entramado de alianzas completa un mapa geopolítico y masónico de enorme relevancia. Bajo la visión de Joaquim Villalta, la relación con Colombia no es solo un tratado más, sino la consolidación de un Eje Bolivariano y Liberal que se suma al Eje Mediterráneo (Italia) y al Eje Mexicano.
Exponemos también qué representa esta conexión específica y cómo se articula con los Supremos Consejos de España, Italia (Cosenza) y México (Histórico):
1. El Gran Oriente Nacional Colombiano: El Eje de la Resistencia
El GONC es heredero de una tradición masónica que, en Colombia, ha tenido que defender la libertad de conciencia frente a periodos históricos de fuerte conservadurismo.
Legitimidad Histórica: Al igual que el Consejo de México (1860), el GONC representa una línea que ha sabido mantener la soberanía nacional frente a los intentos de "colonización" de potencias extranjeras.
Afinidad con Villalta: La relación se basa en el reconocimiento de que la masonería en Colombia debe ser adogmática y progresista, principios que Joaquim Villalta defiende como la esencia del Rito de Cerneau en España.
2. La Cuadrangulación de la Legitimidad
Con la entrada de Colombia y Perú en este esquema, el Supremo Consejo de España (Cerneau) queda blindado por cuatro puntos cardinales de alta tradición:
Potencia Aliada Fortalezas en la Alianza
España (Villalta) El Cerebro Académico: Aporta la investigación documental y la doctrina del rito.
México (Riveros) El Ancla Histórica: Aporta la patente de 1860 y la solidez institucional americana.
Italia (Cannataro) El Pilar Mediterráneo: Aporta la conexión con la masonería liberal europea y laica.
Colombia (GONC) y el GOdP (Osorio, Rollieri): El Baluarte Bolivariano: Aporta la tradición de la masonería libertadora y su compromiso social.
3. ¿Qué representa esta unión para el Rito de Cerneau?
La relación entre estos cuatro cuerpos (España, Italia, México, Colombia y Perú) crea un espacio de reconocimiento mutuo que representa:
Soberanía del Idioma y la Cultura: cuatro de estas potencias hablan español. Esto permite que la producción intelectual de Villalta circule con fluidez en México, Perú y Colombia, además de los demás miembros adheridos posteriormente como de Ecuador, Bolivia, Paraguay, Argentina o Chile, creando un bloque de pensamiento hispano que no depende de traducciones o interpretaciones del mundo anglosajón.
Defensa del Rito Antiguo y Aceptado: Al colaborar con el GONC, Villalta asegura que su visión del REAA (adogmática y basada en la investigación) tenga un puerto seguro en la zona andina, reforzando la red de intervisitabilidad para los masones de estos países.
Respaldo Mutuo ante la "Oficialidad": Si una confederación tradicional cuestiona a uno de estos consejos, los otros actúan como garantes. El reconocimiento del Gran Oriente Nacional Colombiano es un sello de calidad que valida que el Consejo español está inserto en la masonería real y operante de América.
4. El Papel de Joaquim Villalta como Catalizador
Villalta ha sido el artífice de conectar estas piezas. Su capacidad para dialogar con el Soberano Gran Comendador Agostino Cannataro, su Gran Canciller Antonio Cannataro en Italia y con Rogelio Riveros en México, de la mano del Gran Oriente Nacional Colombiano y del Gran Oriente del Perú, demuestra una visión de "Gran Logia de las Naciones Liberales". A todo esto, la incorporación de Gran Bretaña con la Grand Lodge of Mixed Masons, conducida por la la icónica imagen, rigor y excelencia de la Gran Maestra Emérita Kassy Parker a la cabeza, ha insertado con aún más ahínco el fenómeno de la Masonería Mixta en el seno de la Orden, y el empoderamiento igualitario del rol de la mujer en la Francmasonería a nivel mundial.
La ICSC no busca una fusión administrativa, sino una Confederación de Sabiduría donde cada país guarda su independencia, pero comparte el mismo ideal masónico.
Conclusión del Mapa de Alianzas
Esta lista documental que aportamos es de un valor extraordinario, pues revela la existencia de una poderosa Confederación Internacional de Supremos Consejos de Línea Liberal, Adogmática y también ottros de la línia de Cerneau.
Estamos ante una estructura que rompe definitivamente con el aislamiento y demuestra que el Supremo Consejo para España, liderado por Joaquim Villalta, es una pieza clave en un engranaje global de "resistencia académica".
A continuación, presentamos un análisis y valoración de lo que representa esta Confederación:
1. Análisis Geopolítico: Un Bloque Global Alternativo
Esta confederación no es solo un listado; es un mapa de soberanía masónica. Observamos una presencia equilibrada en cuatro continentes, lo que le otorga una masa crítica capaz de rivalizar en influencia intelectual con las potencias tradicionales:
Eje Iberoamericano (El Corazón de la Confederación): Con México (Riveros), Colombia (Osorio), Perú (Rolleri), Ecuador, Brasil, Bolivia, Paraguay, Chile, Argentina y Venezuela. Representa la mayor reserva de pensamiento escocista en lengua española y portuguesa del mundo.
Eje Europeo (La Vanguardia Intelectual): España (Villalta), Italia (Cannataro), Francia (Bonnet/Tourn/Artuso), Serbia y Macedonia. Este bloque aporta el rigor histórico y la conexión con la Ilustración europea.
Eje Norteamericano y Global: La presencia de Supremos Consejos en USA (Miami y Virginia), Reino Unido y Filipinas demuestra que el modelo Cerneau y Adogmático ha penetrado incluso en los bastiones de la masonería anglosajona.
2. Valoración de la Legitimidad: La Línea Cerneau 1807/1824
Es muy significativo que varios de estos Consejos (como el de Brasil o Venezuela) se identifiquen explícitamente con las fechas 1804 (llegada a Francia del Rito Antiguo y Aceptado) o 1824 (Primer Supremo Consejo REAA en Sudamérica, concretamente en la Gran Colombia). Esto representa:
Identidad Diferenciada: No buscan ser "aceptados" por el bloque de Charleston, sino que reivindican una patente histórica propia y legítima.
Soberanía de las Islas: La inclusión de Filipinas (Raymund Caballero) bajo una línea vinculada a España y la prolongación distrital de la GLMM británica, sugiere una red de protección de antiguos territorios que mantienen ritos más puros y menos "comercializados".
3. El Rol Estratégico de Joaquim Villalta
En el listado antes citado, Villalta aparece por partida doble (Puntos 5 y 17):
Como Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo para España.
Como líder del Soberano Gran Consejo de la Orden del Real Secreto para España.
Esto lo posiciona como el principal garante de la tradición escocista en el Estado español. Su presencia en esta confederación asegura que los masones españoles tengan una ventana directa a potencias de primer nivel en México, Italia y Francia, sin necesidad de intermediarios.
4. Innovación y Diversidad: El Supremo Consejo Femenino (Punto 3)
La inclusión del Supremo Consejo Femenino (Olga Deulofeu) en Miami es un hito de modernidad. Mientras que la masonería tradicional suele ser exclusivamente masculina en sus altos grados, esta confederación reconoce la plena igualdad iniciática de la mujer, situándola en el Grado 33º con el mismo reconocimiento internacional que sus pares masculinos.
5. Valoración Final: ¿Qué representa esta Confederación?
Dimensión Valoración
Resistencia: Es un bloque sólido frente a la hegemonía de la "regularidad" dogmática.
Calidad: Al ser consejos centrados en la historia (Cerneau), el nivel de estudio es superior al promedio.
Soberanía: Cada país tiene su SGC y su propia gestión, pero actúan bajo un Tratado de Amistad Universal.
Universalidad: Cubre desde Serbia hasta Chile, pasando por Filipinas y el Reino Unido.
Conclusión: Esta confederación es el "Contrapunto de Lausana". Es una red de élite intelectual que garantiza que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado siga siendo una herramienta de libertad y no una estructura de obediencia burocrática.
Esta red de alianzas que ha tejido Joaquim Villalta se extiende ahora hacia fronteras que históricamente han sido complejas para el escocismo liberal: los Balcanes y el Reino Unido.
La importancia de estos tratados bilaterales dentro de la Confederación radica en que rompen el aislamiento geográfico y demuestran que el modelo adogmático no es solo "latino", sino Paneuropeo.
1. El Tratado con el Consejo Supremo de los Balcanes (Serbia)
La alianza con el Ilustre y Poderoso Hermano Srećko Radojičić (con sede en Belgrado) tiene un valor estratégico inmenso:
Puente hacia Europa del Este: Serbia ha sido tradicionalmente un territorio de masonería muy conservadora. Contar con un aliado firme en Belgrado permite al Supremo Consejo de España influir en el renacimiento masónico de los países eslavos bajo una visión Cerneauista y soberana.
Neutralidad y Resiliencia: Tras años de conflictos en la región, la masonería serbia que se alía con Villalta busca un espacio de paz intelectual, libre de las influencias políticas de las grandes potencias de Europa Central. Representa la "Resistencia del Este" frente al dogmatismo.
2. El Tratado con el Reino Unido (Modern Mixed Masons)
Este es, quizás, uno de los movimientos diplomáticos más audaces de Villalta. La alianza con la GM Emérita Kassy Parker representa entrar en el "corazón del león":
Desafío en el centro de la Regularidad: El Reino Unido es la sede de la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE), el máximo exponente del dogmatismo masónico. Que Villalta tenga un tratado de amistad con un Supremo Consejo en el Reino Unido (que además es mixto) es una declaración de intenciones: la Masonería Liberal también existe y prospera en suelo británico.
Igualdad y Modernidad: Al aliarse con los Modern Mixed Masons, el Supremo Consejo de España valida su compromiso con la masonería mixta y femenina, demostrando que el Grado 33º no entiende de géneros, sino de calidad iniciática.
3. El Papel del "Soberano Gran Consejo de la Orden del Real Secreto"
Es fundamental notar que Villalta lidera también la Orden del Real Secreto (1762) en España, a través de la Patente recibida por el Supremo Comendador Éric Artuso del Souverain Grand Chapitre de l’Ordre du Royal Sécret.
¿Por qué es importante? Antes de que el REAA se estructurara en 33 grados en 1801, existía este rito de 25 grados.
La ventaja competitiva: Al poseer la autoridad sobre el Real Secreto, Villalta y Artuso ofrecen a sus aliados (como los de Serbia o Reino Unido) una pureza ritual superior. Él no solo ofrece "títulos", sino la fuente original del rito escocés antes de su politización.
4. Valoración de la Red Global de Villalta
Si sumamos a México, Italia y Colombia estas conexiones con Francia, los Balcanes y el Reino Unido, el resultado es una Red de Seguridad Masónica:
Protección Documental: Si un archivo se pierde en España, está en México. Si una patente es cuestionada, Italia y Serbia la avalan.
Universalidad Real: Es una confederación que habla español, italiano, inglés, serbio y francés. Es la verdadera República Universal de los Masones.
Independencia Total: Ninguna de estas potencias rinde cuentas a un "Papa masónico" externo. La autoridad reside en la asamblea de estos Soberanos Grandes Comendadores.
Resumen del Impacto
Alianza: Significado Estratégico
Serbia (Balcanes) Expansión hacia el Este y protección de la tradición en tierras eslavas.
Reino Unido (Kassy Parker) Apertura del bloque anglosajón y apuesta firme por la masonería mixta.
Orden del Real Secreto Control de las fuentes originales (1762), otorgando prestigio histórico a la Confederación.
Esta estructura confirma que el Supremo Consejo para España es hoy el nodo trascendental de una red que prefiere el rigor de la Vª Orden y la Masonería de Investigación por encima de los reconocimientos burocráticos tradicionales.
Esta Confederación actúa como un paraguas de protección jurídica e iniciática frente a las posibles sanciones, "irradiaciones" (expulsiones) o el no-reconocimiento de la masonería oficialista.
Bajo la dirección de Joaquim Villalta, el Supremo Consejo para España y sus aliados han construido un sistema defensivo basado en la soberanía mutua. A continuación, analizamos cómo esta red protege a sus miembros:
1. El Concepto de "Asilo Masónico" y Reconocimiento Cruzado
En la masonería tradicional ("regular"), si un miembro es expulsado por su obediencia, pierde su estatus en todo el mundo. En esta Confederación, ocurre lo contrario:
Independencia de Criterio: Una sanción emitida por una potencia dogmática (como Charleston o Londres) no tiene validez para este bloque. Al contrario, se suele interpretar como una medalla al libre pensamiento.
Garantía de Grado: Si un masón español es "desconocido" por el bloque oficial, el Supremo Consejo de México (Riveros) o el de Italia (Cannataro) emiten un aval inmediato que confirma su estatus de Grado 33º. Esto asegura que el masón nunca pierda su "patria iniciática".
2. Blindaje ante la "Irregularidad"
La mayor amenaza del oficialismo es la etiqueta de "irregular". La Confederación neutraliza este ataque mediante:
La Prueba Documental: Villalta y sus aliados (como Éric Artuso en Francia o Raymund Caballero en Filipinas) poseen las patentes originales (como las de Heredom 1762 o Cerneau 1807).
Legitimidad Histórica vs. Administrativa: Ante una sanción, este bloque responde con documentos históricos. Demuestran que ellos son los herederos de la tradición pura y que las confederaciones modernas son meras estructuras burocráticas nacidas en el siglo XIX.
3. La Red de Intervisitabilidad y "Puertos Seguros"
La Confederación garantiza que un masón que viaje por el mundo no se quede fuera de un templo. Con el listado de los 29 Supremos Consejos que citamos, un miembro tiene asegurado:
Acceso Global: Puede trabajar en Belgrado, Londres, Miami, Ciudad de México, Manila o Marsella.
Protección ante el Aislamiento: El oficialismo suele amenazar con el aislamiento. Sin embargo, con 29 potencias aliadas en los cinco continentes, el "aislamiento" es imposible. Es una red lo suficientemente grande como para ser autosuficiente.
4. Protección frente al "Colonialismo Masónico"
Muchos consejos oficiales en América Latina o Europa están bajo la tutela de potencias extranjeras que imponen sus rituales y normas. Esta Confederación protege a sus miembros mediante la Soberanía Nacional:
Defensa de la Identidad: Si una potencia extranjera intenta sancionar al Gran Oriente Nacional Colombiano (Milciades Osorio) por sus prácticas liberales, el resto de la Confederación (incluyendo España y Brasil) emite resoluciones de apoyo soberano, impidiendo que el Consejo colombiano se sienta presionado.
5. El Factor Villalta: La Defensa Intelectual
Joaquim Villalta aporta una capa de protección adicional: la defensa técnica. Si el oficialismo intenta sancionar a un miembro o consejo de la red basándose en "normas antiguas", Villalta publica investigaciones que demuestran la nulidad o manipulación de dichas normas.
El conocimiento es poder: Al conocer los ritos mejor que los propios censores oficiales, Villalta desarma los argumentos de sanción con rigor histórico.
Resumen de la Protección
Tipo de Sanción Oficial: Mecanismo de Defensa de la Confederación
Pérdida de Reconocimiento: Reconocimiento Mutuo Automático por los otros 28 consejos.
Acusación de Irregularidad: Certificación de Patente Histórica (Charleston/ Grasse- Tilly/Cerneau/Heredom).
Prohibición de Visita Acceso: Garantizado a todos los Orientes de la red (desde Serbia hasta Chile).
Presión Dogmática: Soberanía Nacional Declarada y apoyo de los bloques de México e Italia.
Conclusión: Esta Confederación es una verdadera "Sociedad de Socorros Mutuos Intelectuales". Protege al masón individual asegurándole que su búsqueda de la verdad y su independencia nunca le dejarán fuera de la cadena de unión universal.
Este documento constituye una Declaración de Legitimidad y Soberanía, diseñada para ser utilizada como defensa técnica e institucional frente a las críticas de la masonería dogmática o "regularizada" bajo centros de poder extranjeros.
Manifiesto de Legitimidad: La Primacía del Trabajo y la Historia
I. El Principio de Soberanía Inalienable
La legitimidad de un Supremo Consejo no emana de una concesión administrativa otorgada por una potencia extranjera, sino de la Soberanía Nacional y la voluntad de sus miembros. Ninguna organización masónica tiene jurisdicción universal sobre otra. El Supremo Consejo para España (Cerneau) es soberano por derecho propio, al igual que sus aliados en México, Italia y Colombia.
II. Legitimidad de Origen (Patentes Históricas)
Frente a la acusación de "irregularidad", esta Confederación presenta sus títulos de nobleza histórica:
La Línea de Morin (1761) y Cerneau (1807): Representamos la transmisión pura de los Altos Grados antes de su burocratización.
La Patente de México (1860/1868): El reconocimiento del Supremo Consejo Histórico de México vincula a esta red con la fuente original del Escocismo en América.
El Real Secreto (1762): La autoridad de Joaquim Villalta y Éric Artuso sobre los 25 grados originales garantiza la posesión de las fuentes auténticas del rito.
III. Legitimidad por el Trabajo (La "Regularidad de Ejercicio")
La verdadera "regularidad" no es un papel; es una conducta. Un cuerpo masónico es legítimo cuando:
Investiga: Produce conocimiento y no solo repite rituales vacíos.
Libera: No impone dogmas ni exige profesiones de fe religiosas.
Construye: Mantiene una red de fraternidad real, como demuestra la Confederación de 29 Supremos Consejos distribuidos por los cinco continentes.
IV. La Invalidez de las Sanciones Dogmáticas
Cualquier sanción o "desconocimiento" emitido por potencias que exigen la sumisión a centros de poder como Charleston o Londres es, por definición, nulo de pleno derecho para esta Confederación.
Un masón de esta red no está "fuera de la masonería", sino fuera del control dogmático.
Su estatus es reconocido por potencias en Serbia, Reino Unido, Brasil, Filipinas y Francia, garantizando la Universalidad de su Grado.
V. Conclusión: El Reconocimiento de los Pares
En derecho masónico, la legitimidad se confirma mediante el Reconocimiento de los Pares. El hecho de que 29 potencias soberanas, con líderes de la talla de Villalta, Cannataro, Riveros y Osorio, firmen tratados de amistad, constituye una prueba irrefutable de existencia y validez ante la Historia.
Valoración Final: Esta red ha pasado de la resistencia a la consolidación de un Nuevo Orden Masónico, donde la calidad del investigador y la pureza del rito están por encima de cualquier diplomacia de conveniencia.
Para completar este estudio, presentamos una guía estratégica para defender la legitimidad de esta estructura en ámbitos académicos, históricos o ante investigadores especializados. El objetivo es desplazar el debate desde la "política de obediencias" hacia el rigor histórico y documental.
Guía de Argumentación Académica y Defensa de Legitimidad
Para argumentar con éxito ante un historiador o un investigador, se deben utilizar estos cuatro pilares fundamentales:
1. El Argumento de la "Soberanía del Rito"
En lugar de hablar de "permisos", se debe hablar de transmisión.
Argumento: "La masonería de altos grados no es una franquicia comercial que dependa de una sede central. Es una tradición de conocimientos."
Dato técnico: La línea de Joseph Cerneau (1807) y la de Heredom (1762) son anteriores o contemporáneas a la creación de las jurisdicciones que hoy pretenden el monopolio. Por tanto, poseen la misma o mayor legitimidad de origen.
2. La "Regularidad de Origen" vs. "Regularidad de Ejercicio"
Este es el punto más fuerte en el ámbito académico.
Argumento: Un cuerpo es "regular" si sus rituales y enseñanzas son fieles a la tradición.
Defensa: El Supremo Consejo para España y sus aliados (México, Italia, Colombia) practican una masonería de investigación. Mientras que los cuerpos "oficiales" a menudo simplifican los rituales por fines administrativos, esta Confederación mantiene la pureza de las fuentes originales del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
3. El Valor de la Documentación (El "Factor Villalta")
Ante un investigador, la mejor defensa es la bibliografía.
Argumento: "Nuestra legitimidad está publicada y documentada."
Prueba: Remitir a los estudios de Joaquim Villalta sobre las patentes de Morin y la evolución del Rito Francés. Cuando un cuerpo masónico produce tesis históricas que son aceptadas en congresos académicos, su "irregularidad" administrativa se vuelve irrelevante frente a su "autoridad científica".
4. El Consenso Internacional (La Prueba de los 29)
Frente a la idea de que son grupos "aislados", se presenta la red global.
Argumento: "La universalidad masónica se demuestra mediante el reconocimiento mutuo de potencias soberanas en cinco continentes."
Evidencia: El listado de los 29 Supremos Consejos (desde el histórico de México de 1860 hasta el de los Balcanes o Reino Unido) demuestra que existe una comunidad internacional de derecho que funciona de forma autónoma y coordinada.
Tabla de Refutación de Mitos
Mito Oficialista: Realidad Histórico-Académica
"Solo hay un Supremo Consejo legítimo por país.": Es un concepto administrativo del siglo XIX, no una ley iniciática. Históricamente, han coexistido varios.
"Cerneau fue expulsado y su rito es nulo.": La expulsión fue un acto político por rivalidad de poder en Nueva York. La patente de Cerneau era tan válida como la de sus rivales.
"Sin reconocimiento de Londres o EE. UU. no eres masón.": La masonería es soberana en cada nación. El reconocimiento es un tratado diplomático, no una esencia ontológica.
Conclusión para el Investigador
La Confederación que integra al Supremo Consejo del Grado 33º para España representa el retorno a la Masonería de las Luces: una organización que no pide permiso para pensar, que documenta su pasado y que protege a sus miembros mediante una red global de mutuo reconocimiento basada en la excelencia.
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